目 录
第一课中华美德代代相传……(685)
第一节中华美德……(685)
爱国传统 民族精神……(685)
传统美德珍贵遗产……(686)
第二节代代相传……(688)
发扬光大 代代相传……(689)
知行统一 学以致用……(691)
第二课热爱祖国忠于人民……(694)
第一节热爱祖国……(694)
爱国如家忧患兴邦……(694)
立志报国 勇于献身……(697)
第二节忠于人民……(701)
以民为责 民富国强 ……(701)
为民造福 无私奉献……(702)
第三课孝敬父母尊敬师长……(706)
第一节孝敬父母……(706)
父母养育 情深意长……(706)
寸草春晖 孝心孝行……(709)
第二节尊敬师长……(712)
教育为先贵师重道……(712)
虚心求教 尊敬师长……(714)
第四课勤奋好学文明礼让……(718)
第一节勤奋好学……(718)
刻苦惜时 勤于思考……(718)
学以致用 注重实践……(720)
第二节文明礼让……(721)
文明之国 礼仪之邦……一……·(721)
礼貌待人谦恭礼让……(722)
第一课 中华美德代代相传
中国是世界上伟大的文明古国,历史悠久,文化灿烂。五千多年来,勤劳勇敢的中华民族在改造自然和社会的过程中,逐步形成了有民族特点的灿烂文化、优良传统和高尚品德,从而铸造了伟大的中华民族精神,为世界的文明和发展作出了杰出的贡献。中华传统美德是中华民族精神的一个重要方面。要学习和弘扬中华民族精神,就要学习和继承中华传统美德。要学习和继承中华传统美德,首先就要知道什么是中华传统美德,它有哪些内容。第一节 中华美德
中华传统美德是中华民族在长期的社会实践中逐渐凝聚而成的。尽管它在不同历史时期各有时代特点,但热爱祖国、勤劳节俭、尊老慈幼、惩恶扬善、诚实守信、孝亲尊师、廉洁奉公、团结友爱、律己宽人、谦虚礼貌以及仁爱待人、重德教、重修身、追求崇高精神境界和人格的民族气节等等,仍然是我们今天要学习和继承的精神财富。
爱国传统民族精神
中华传统美德的内容非常丰富。
爱国为民,团结御侮
中华民族自古以来就有爱国主义的优良传统,中华民族的爱国传统有很多特点。一是爱国传统延续时间长。这种传统从现在向上可一直追溯到华夏民族诞生之初,在不同的历史时期,爱国主义始终是一面旗帜,鼓舞着一代又一代人民,在最艰苦的时候,给人民以无尽的精神力量。二是中华民族是通过弘扬爱国主义来体现民族精神。在抵御外侮,保卫祖国;改革内政,振兴祖国和辛勤劳动,建设祖国的奋斗中,中华民族在爱国主义的旗帜下,团结奋斗。每当遇到外敌入侵时,中华民族便在爱国主义的旗帜下,团结御侮,共赴国难,誓死保卫国家的主权独立和领土完整;在国家内政需要改革时,就有志士仁人,以天下为己任,改革内政,振兴国家;自古以来,中华民族就以勤劳、勇敢、智慧著称,为建设家园、建设祖国,以愚公移山,精卫填海的意志,同大自然进行了顽强的斗争,使中华民族生生不息,发展壮大。三是爱国英雄人物多。像中国有这么多爱国英雄人物,世界少有。他们创造了一件件可歌可泣的爱国业绩,谱写了一曲曲中华正气歌。爱国主义已经成为我们民族的一种自觉心理,爱国已经内化到r人们的血液之中。
我国最早的诗集《诗经》里就有“夙夜在公”的诗句。意思是说。从早到晚都为公家做事。后来,在《尚书》、《左传》中提出“以公灭私…‘临患不忘国”等,这表现了一种国而忘家,公而忘私的献身精神。到宋代、明代以后,就更加明确地提出了“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”(范仲淹),意思是说,在天下人未知忧虑之时,便先替他们忧虑;要等到天下人都欢乐之后,我们自己才会快乐。“天下兴亡,匹夫有责”(顾炎武)的思想。林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的诗句,意思是说,如果对国家有利,个人生死无所渭,哪能冈祸就避,有福就争呢?强烈地显示了爱国为民的爱国主义精神。于百年来,在中华大地上传诵着无数中华民族爱国为民、团结御侮、为国捐躯的故事。从战国时期屈原投身泪罗江、到汉代诸葛亮的鞠躬尽瘁,死而后已;从宋代岳飞精忠报国,一生征战;到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”(汗青,即史册)至死不降的爱国气节。中华民族的爱国主义精神还表现为对国家事业的强烈关注,无时无刻不在关心国家的事业。如宋代陆游所说:“位卑未敢忘忧国”。这种为国分忧、刚健有为的一腔正气,是中华民族的民族魂,是中华民族历经磨难而屹立于世界民族之林的最宝贵的精神支柱。
从19世纪40年代开始的100多年间,为反对帝国主义列强对中同的入侵,伟大的中国人民高举爱国主义的旗帜,不屈不挠、前仆后继、英勇斗争,从1841年广东三元里人民抗英到太平天国起义,从义和团运动到辛亥革命,从“五四”运动到抗日战争,:直至1949年解放战争的胜利,终于赶走了帝国主义,争得了国家的独立。100多年来,中华民族在抵御外来侵略,维护祖国统一与独立的斗争中,创立的爱国为民的业绩和精神,是对中华民族爱国传统的继承和发展。
爱国主义已经成为中华民族最基本的社会道德标准。在我国史书里和人民心目中,有的人物流传最广,那就是抵抗外敌,维护统一,反对分裂的民族英雄,如岳飞、郑成功、林则徐等,有口皆碑,流芳千古。另外,叛国投敌,制造分裂,破坏统一的内奸、卖国贼,如秦桧、吴三桂、汪精卫等,遗臭万年。这充分表明,中华民族对外来侵略者无比痛恨。对卖国求荣的民族败类无比鄙视。对爱国志士无比崇敬,这已经成为我们宝贵的民族性格。爱国主义已深深地融入中华民族的意识、民族的性格和民族的气概之中,成为判别人们忠奸善恶、功过是非的最基本的道德标准。
传统美德珍贵遗产
中华传统美德强调爱国为民的爱国主义思想,是人民与国家的关系,是人民对国家最基本的道德准则。除此以外,还有人与人、个人与家庭、个人与社会、个人修身立德等优秀道德。
仁爱待人,人际和谐
在处理人与人的关系上,中华传统美德历来提倡“仁爱待人”。“仁爱待人”,就是爱护人,尊重人,同情人和帮助人。仁爱,既是一种正确处理人与人关系的道德原则,也是一种高尚的道德品质。孔f主张“己所不欲,勿施于人”。自己不想做的任何事物,不要强加给别人。这两句话看上去很普通,没有什么难做到的。但是,在现实的人际关系中,能够做到多为他人着想,就比较难了。仁爱待人,还要宽容、厚道,诚信、谦让、礼敬;人与人之间要从“爱人”出发才能达到“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”的彼此相爱的和谐关系。
孔子主张“和为贵”,即人际和谐最为宝贵。孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,也是把人和看得最为重要。和谐,对一个家庭来说,“内睦者家道昌。外睦者人事济”,家庭内部和睦家境就能昌盛、发展;与外人和睦相处,各种事情就都能办成功。和,就是要讲团结。“干人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用”《淮南子·兵略训》。千人同心,就得到千人的力量;万人异心,就连一个人的力量也无法使用。和。对一个国家来说,就是“政通人和,百废俱兴”。政令通达,上下和谐团结,就能兴旺发达。
孝敬父母,尊敬师长
“父慈子孝”,是中华传统美德中十分重要的规范,在传统道德规范中具有特殊的地位和作用。父慈即父母对子女的关怀爱护,主要是父母对子女成长的关心、期待、培养和教育。子孝即儿女对父母的孝敬,最基本的要求不只是养亲,更是敬亲、爱亲、尊亲。孔子认为“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆有能养,不敬,何以别乎?”意思是:现在的所谓孝,就是说能够养活爹娘便行了。对于犬马都能够给予饲养,若不敬心地孝敬父母,那养活爹娘和饲养犬马怎样去分别呢?“孝”,被看作为一切道德的根本。以孝慈为“修身、齐家、治国、平天下”的出发点。从一个人对父母的态度。可以推断他对他人、对社会、对国家的态度。只有对自己父母能够孝敬的人,才能对国家忠。相反,一个人如果不能对自己的父母尽孝,也不可能对国家尽忠。
重教是中华民族的优良传统。这突出地表现在两个方面,一是劝学,提倡自天子至庶人,均以勤学修身为本;二是尊师,天地君亲师并提,把教师的地位提到很高的程度。“事师之道,同乎事亲”,尊重教师就像孝敬父母、敬重长辈一样。由此形成了尊师、重道的优秀传统。“尊师”,反映了中华民族对教育的重视和对知识的尊重。
尊敬长者是中华传统美德。“敬长”,一般是指无血缘关系的年长者。在占代“年长以倍,则父事之”,“十年以长,则兄事之”。这就要以“长辈”“兄长”对待。“敬长”,是向长者学习的需要;是养成谦虚、礼貌的好品德、好习惯。保持社会良好风气的要求。
崇高境界,理想人格
追求崇高的精神境界,向往理想人格,把道德理想的实现看作是人生的一种崇高追求。这是中华传统美德的一个突出特点。这种崇高的追求,总是同热爱祖国联系在一起,成为无私奉献、勇于牺牲和爱国为民的精神支柱。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(孔子)一国军队,可以使它丧失主帅,一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓夫丈夫。”(孟子)富贵的诱惑不能使之放纵享乐,贫贱的生活不能使之改变志向,威武的压力不能使你屈膝变节,这才是真正的大丈夫。“一身报国有万死,双鬓向人无再青”,以身报国,万死不辞。两鬓变白,忠心不改,“堂堂七尺躯。勿使污清史”(陆游)“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”(于谦)这种崇高的精神境界和理想人格,构成了中华民族特有的民族气节。
自强自律。修身立德
中华民族历来就有重德教、重修身的优良传统。占人主张“修身”是齐家、治国、平天下的根本。“国之本在家,家之本在身”,一切要从“修身”做起,一个人只有“修身立德”,自强自律才能有自己独立的人格。良好的品行节操和昂奋的精神状态,这样才能成为一个爱国者。《易传》上说“天行健,君子以自强不息”。天体运行,强劲有力。永不懈怠。君子应效法天道之健。不借外力,奋发自强,永不止息。自律,就是能自觉地严格要求自己。按照为人处世的道德标准和原则去做。第二节代代相传
数千年来的历史发展说明,中华民族的优良道德传统。对于中同社会优良道德风尚的形成,对于中华民族的团结、和谐与发展,产生过并正在产生着非常重要的作用。中华民族的优良道德传统对中国的周边国家、东南亚国家乃至世界文明的发展都产生了深远的影响。中华民族优良道德传统不仅是中华民族的珍贵遗产,而且也是人类共同的精神财富。
发扬光大代代相传
1988年1月,全世界的诺贝尔奖得主在巴黎集会,会后发表的宣言指出:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头2500年前,去吸收孔子的智慧。”1995年10月,美国著名预言作家约翰·奈斯比特在《亚洲大趋势》一书中预言:“亚洲在崛起,亚洲将成为世界的中心。”“当今,西方需要东方远胜于东方需要西方。”英国科学史家李约瑟断言:“今天保留下来的各个时代的中国文化、中国传统,中国社会精神气质和中国人的人事事务在许多方面,将对日后指引人类世界作出十分重要的贡献。”西方学者的论述是中肯的。这些论述和预言说明了在高科技时代,学习、继承中华民族的珍贵遗产,弘扬中华民族优秀道德传统,不仅对中国而且对世界也有重要的意义。当前,在建设社会主义精神文明的过程中,我们为什么要弘扬中华民族优秀传统道德?我们青少年——21世纪的建设者,为什么要学习、继承和发扬光大中华传统美德?怎样学习中华传统美德?这些问题是我们在学习中华传统美德时要进一步弄明白的。
学习中华传统美德,可以帮助我们更好地了解我们的祖先,更好地学习和继承中华民族精神。毛泽东同志曾经说过“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,继承这一份珍贵的遗产。”今天,在中国建设社会主义,是沿着历史走过来的。我国社会主义精神文明的建设,是以马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,它应吸收包括人类一切思想文化和优秀道德,中华传统美德也是中国特色社会主义精神文明的重要组成部分。我们弘扬中华民族优良道德传统的目的是:
1.振奋我们的民族精神,增强民族自豪感和责任感,提高民族自尊心和自信心
江泽民总书记指出:“为了把我们的事业继续推向前进,必须在全国人民特别是青少年中进一步加强爱国主义教育……要始终注意教育广大的干部群众把国家主权与安全放在第一位,自觉地维护国家的统一、民族的团结和人民的利益。现在,有的人只看到我国与西方发达国家在物质生产和生活水平上的差距,就以为一切都是外国的好,对外国盲目崇拜,对祖国妄自菲薄。有的人甚至为了个人的私利,不惜丧失国格人格,不惜损害国家和民族的利益。历史上留下来的殖民文化的影响,也在一些地方沉渣泛起。这必须引起我们的高度注意。”现实生活中,有的人为我们的祖国有那么丰饶的传统文化资源,有那么多令世人尊敬的伟大创造,有那么多风流人物和英雄儿女,有那么漫长、壮丽、辉煌的文明史而骄傲,感到作为一个中国人无比自豪,他们以热爱祖国、建设祖国为最大光荣;也有的人投靠外国敌对势力,背叛自己的祖国,做损害国家和民族的事情,他觉得做一个中国人是耻辱的。我们青少年从小要培养自己热爱祖国的思想感情,就要认真学习中华传统美德,了解我们伟大祖国的过去,认识伟大的中华民族精神;就要从灿烂的中华文化中吸取营养,学习、保持中华民族的气节和骨气。永远不做损害国家和民族的事情。在学习中要增强民族自豪感和责任感。提高民族自尊心和自信心。
2.学习中华传统美德,从小学会“修身立德”
中华传统美德讲的“修身为本”,就是说,修身是齐家、治国、平天下的根本。《礼记·大学》一书中讲的“意诚而后心正,心正而后修身。修身而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平。自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”,就说明了“修身齐家治国平天下”的关系,修身是根本。修身为本,就是要做到自强自律,心怀祖国,从我做起,然后才能实现齐家、治国、平天下。
青少年从小就要学会“修身立德”,就是要弘扬中华传统美德,做到自强自律,心怀祖国,从我做起。从公德养成来说,有的青少年不注意在心灵和行为上养成讲公德的意识和习惯,结果就出现了在该讲公德的地方不讲公德的现象。在北京某学校发生过这样一件小事,一男生从教室后面走到讲台前交卷。碰倒一把椅子。把教室的过道几乎完全挡住。正好碰上在学校作调查的记者,r是发生r F面的对话。
记者问:是你碰倒的椅子吗?
学生:是。
记者:怎么不扶起来?
学生:(惊异地)为什么要扶?
记者:这还用问吗?
学生:(支吾了几句,然后没有任何惭愧与不安地走出教室)
看上去这是一件很小的小事,不值得把它写进教科括里。但是,就连一件件小事都做不好,怎能谈得上公德习惯的养成。可想而知,苛少年小修身立德,何以成为德才兼备的合格人才。“天下兴亡,匹夫有责”只有从我做起,从现在做起,从小事做起,才能把自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
知行统一学以致用
青少年应该怎样学习和继承中华传统美德?学习的方法和途径是很多的,但是不管方法有多少不同,首先要有一个正确的观点。就是要正确对待中华传统道德。
1.正确对待中华传统道德
中华传统道德由于它的历史久远,它必然会带有当时的时代特点。它既有精华,也有糟粕;既有积极、革新、进步的一面,又有消极、保守、落后的一面。因此。我们不能说,过去的一切都好,什么都可以继承;也不能说过去的一切都坏。没有什么可以继承的。这两种观点都不对,正确的态度应该是,我们要继承中华传统美德,就是要吸取中国传统道德中的精华,要去其糟粕。我们不能一讲过去的美德,就认为现在的都不好;也不能一讲现在的美德,就认为过去的都不好。正确的观点是,现代的美德是中华传统美德的继承和发展,现代的美德也是中华民族精神的延续和体现,这两者是一脉相承的。我们不能割断历史,我们要学习、继承中华传统美德这份珍贵的遗产,在新的历史条件下将其发扬光大,代代相传。
2.弘扬中华传统美德要与革命传统和时代精神相结合
在近代中国革命斗争中的革命传统,不是凭空产生的,而是在新时期革命斗争中逐渐形成和发展起来的;革命传统是对过去人类一切优秀道德的继承与发展,尤其是对中华民族优秀传统道德的继承和发展。
我们学习、继承中华传统美德,要与革命传统相结合。爱国主义是世代相传的美德。我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌,许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存,进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争,涌现出无数可歌可泣的民族英雄。在救亡图存的斗争中,中国共产党指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路,团结、吸引一切爱国者共同奋斗。中国共产党“继承和发扬中华民族的优秀传统,在争取民族独立、维护国家主权的斗争中,付出了最大的牺牲,做出了最大的贡献,赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人,是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义,是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。”(江泽民)学习中华传统美德,只有与革命传统相结合,才能深刻理解伟大的中华民族的伟大精神。
我们学习、继承中华传统美德,要与时代精神相结合。近__二三十年来,中国及其周边一些国家的经济飞速发展。有力地说明,占老的东方传统文化,不但没有影响这些国家的现代化的发展,而且已经成为这些国家注重教育、注重勤俭、维持社会秩序、改善社会风尚、协调人际关系、增强国家凝聚力的一种精神力量,促进了这些国家的现代化建设。当前,我国社会主义精神文明建设的一个重要内容,是把继承和发扬“中华民族优秀传统和革命传统”,作为新时期爱国主义教育的主要内容之一。提倡“在全社会发扬自尊、自信、自强的民族精神,以贡献全部力量建设和保卫社会主义祖国为最大光荣,以损害国家利益、国家尊严为最大耻辱”的良好风尚。学习中华传统美德要与“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的“五爱”相结合,创建社会主义的精神文明。中华传统美德在新的历史条件下,与时代结合,经过扬弃和发展,焕发出新的活力,一定能在社会主义现代化中发挥巨大的作用。
3.弘扬中华传统美德要知行统一
学习中华传统美德的目的,是要继承中华传统美德。培养自己具有良好的品行节操,使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。学习中华传统美德,要做到知行统一、学以致用。
(1)学习中华传统美德,首先要知道什么是中华传统美德。“知我中华”才能“爱我中华”。对于一些古代名言名句,要弄懂它的含义;对一些名人名言·要能够背诵下来,牢牢记住它,这会终生受益的。对一些千百年来广为传诵的中华传统美德的故事,要能够复述下来,反复思考故事里的精神,并能在现实生活中认真践履这种精神。
(2)学习中华传统美德,要做到知行统一。中华传统美德的一个突出特点就是重视践履,重视道德的修养与实践。学习中华传统美德要与贯彻《中学生日常行为规范》相结合,努力做到知行统一。在自尊自爱、注重仪表;真诚友爱,礼貌待人;遵规守纪,勤奋学习;勤劳俭朴,孝敬父母;遵守公德,严于律己等方面,都要经常对照自己的行为,做得不够的地方要及时改正。
(3)学习中华传统美德,要努力做到勇于改过。青少年正处在成长时期。难免会有过错。有了’过错或受到别人批评时,最重要的是对待过错要有一个正确的态度。这是做人的一个很重要的方面。对待过错是文过饰非,还是知过必改,是大不相同的。孔子说:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”君子的:过错,犹如日蚀和月蚀一样:有了过错时,人人都看得见它,改正了,人人都景仰他。《易论第九》里指出:“过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。”有了过错却不能自知是不聪明;知道了过错却不能改正不是勇敢。这里,古人把改过与勇敢联系起来,强调了改过的可贵。青少年只有勇于改正过错,严格要求自己,才能迅速地成长和进步。
想一想做一做
1.中华传统美德包含哪些内容?
2.背诵名人名言:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐)
己所不欲,勿施于人。(孔子)
3.收集两个爱国主义故事,出一期板报或举办一次故事班会。
第二课热爱祖国 忠于人民
“古老的东方有一条龙,
它的名字就叫中国,
古老的东方有一群人。
他们全都是龙的传人。”
龙是中国的象征,是中华民族不朽的图腾。在我们伟大祖国这个龙的国度里,有960万平方公里,幅员辽阔。几乎和欧洲相等的疆域;有壮丽的山河。富饶的资源;有5000年的古老文明。56个民族共同创造了光辉灿烂的中华文化和优良的道德传统。热爱祖国、忠于人民的爱国主义精神,是中华民族优良道德的光荣传统。
第一节热爱祖国
爱国如家忧息兴邦
20世纪初,英国哲学家、学者罗素在研究评价世界文明的发展时指出:中国是“一个惟一幸存至今的文明古国。孔子以来,古埃及、巴比伦、波斯、马其顿。包括罗马帝国,都消亡了,但是中国以持续的进化生存下来了。它受到外国的影响——最先是佛教,现在是西方的科学。但是佛教没有把中国人变成印度人,西方科学也不会将中国人变成欧洲人。”罗素70年前说这番话时,埃及、巴比伦所在的中东地区和印度都已成为英国和法国的殖民地。只有中国虽然遭受十几个帝国主义国家的侵略。但仍巍然屹立在亚洲的东方。帝国主义为什么灭不了中国,中国文明为什么能5,000年而不衰?原因之一就是:中华民族有异乎寻常的向心力和凝聚力,这种向心力和凝聚力就是炎黄子孙世代相传的伟大的爱国主义传统。这种爱国主义传统,使我们伟大的祖国历经外敌侵扰而巍然屹立。外来文化只能融合于中华民族的灿烂文明之中。
中华民族的爱国主义传统,有着悠久的历史和独特的文化特征。这从我们常说的“国家”、“祖国”两个词就可以看出。“祖”是指祖先、祖宗。“国”与“家”,“祖”与“国”连用,清楚地表明:在中国。国与家之间。有着最亲密的关系。我们常说:没有国哪有家。没有家又哪有国。保家卫国。这充分说明了国与家的密不可分的关系。中国古代思想家提出的“修身、齐家、治国、平天下”也说明了个人、家庭与国家的密切关系。
什么是爱国?
爱国是扎根于内心深处的对祖国的一种执著的爱,是一种最深沉、最稳定的感情,是一种至死不渝的追求。一个人,可以有不同的爱好,不同的追求,但不能不爱自己的家乡,不能不爱自已的人民,不能不爱自己的祖国。爱生我养我的家乡,爱祖国壮丽的山河,爱我们炎黄的子孙同胞,爱灿烂辉煌的中华文明,这是千百年来中华民族优秀儿女沉积凝结起来的最深厚的情感。
爱祖国表现为对国家民族命运的一种自觉的忧患意识。
伟大爱国诗人屈原生活在2000多年前战国时代的楚国。在外强入侵的危机下,他主张对内革新图强,对外联齐抗秦,但却遭到贵族、奸臣守旧势力的诋毁和迫害,直至被罢官、放逐。流放期间,曾有人劝他,只要有荣华富贵,到哪国都一样。屈原愤然斥之:“我生为楚国人,死为楚国鬼,绝不干朝秦暮楚之事。”屈原忧国忧民,被放逐以后在长江以南流浪,始终不离开楚国,写下了《离骚》、《九歌》等伟大的爱国主义诗篇。当楚国都城被秦国攻破,他眼见家破国亡,愤而投汨罗江,以死报国。听说屈原投江了,人们争相驾船去救他,这就是后来“龙舟竞渡”活动的由来;为了悼念屈原,人们把粽子投入水中祭他,从此相沿成俗。屈原以身殉国的农历五月初五,成为我国人民的传统节日一一端午节。
爱国自古以来表现为一种民族气节,一种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(孟子)的浩然正气。体现着中华民族的自尊心、自信心、自豪感和为祖国献身的精神。
在中国,“苏武牧羊”的故事广为流传。汉武帝派苏武执节出使匈奴,不料被匈奴扣留。苏武至死不投降。匈奴把他囚禁在地窖里,不供饭食。当时正值隆冬,饥寒交迫的苏武,为完成汉朝使臣的使命,渴了吞食雪块,饿了,以裹身的毡毛充饥。匈奴见苏武仍不屈服,便将他流放到人烟稀少、荒漠苦寒的北海放牧。在人迹罕至的荒原上,苏武孤身只影,既无粮食,又无衣被,但他毫不气馁,以草籽为食顽强地苦熬了19个年头。直到汉昭帝时,匈奴与汉朝重新交好,才被迫放回苏武。苏武热爱祖国不辱使命的高尚民族气节,成为后人学习的楷模。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”是南宋末年民族英雄文天祥的震撼人心的诗句,也是献身祖国的仁人志士的座右铭。
文天祥生活在南宋末年,元军大举进犯,国家处于危难之中·他变卖家产,组织军队,抵抗元军,兵败被俘,元朝统治者劝他投降,许诺封他为元朝宰相·他拒绝了,就义于大都(今北京),写下不朽的《正气歌》。表现了正气凛然,威武不能屈,富贵不能淫的英雄气概和民族气节。
抗日爱国将领吉鸿昌,1931年在美国纽约,一天去邮局寄邮件,邮局工作人员态度傲慢,十分无理地说:“我不知道中国。”吉鸿吕气得脸色铁青,正要发作,随他去的国民党特工人员劝他:“吉将军,你如说是日本人,就会受到礼遇。”没等此人说完,吉鸿昌将军怒目斥之:“你觉得提当中国人丢脸,我倒觉得当中国人光荣得很!”吉鸿昌返回中国大使馆后立即做一块小木牌,用英文写上“我是中国人”,佩带在胸前,自豪地出入公众场合,一时传为爱国佳话。
爱国主义,就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深重的情感、理智、责任和气节。青少年从小就应培养自己的爱国之情,热爱祖国的壮丽河山、悠久历史、灿烂的文化和可歌可泣的民族英雄,树立民族自尊心,自信心,立志报效祖国。
立志报国勇于献身
“天下兴亡,匹夫有责”这一震撼人心的口号,激励着无数中华儿女。这是我国明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中的一句名言。这句话的意思是说国家的兴盛和衰亡,每个人都有责任。“匹夫”就是老百姓,每个老百姓都关心国家的兴亡,就会形成一种民族的精神力量。
以天下为己任,不是要索取什么,而是志在奉献。当祖国、民族处于危亡之际,要挺身而出,共赴国难,救亡图存;当祖国艰难需要振兴之际,要付出自己的锦绣年华和毕生精力。
中华民族的爱国热情首先表现为抵御外侮,卫我中华。中华民族,自古热爱和平,从不屈服外来压力,每当强敌入侵,就出生入死,共赴国难,保卫祖罔的独立和领土完整。
汉朝骠骑将军霍去病,为抵抗匈奴的侵略掠夺,身经百战,屡建奇功。曾率八百精骑,深入敌阵,横扫干军,俘虏匈奴单于的祖父、叔父,功冠全军,被汉武帝封为“冠军侯”。汉武帝为奖励他的功绩,为他广置良田,营建官邸。汉武帝带他去看新落成的府第,他坚持不受,他回答道:“匈奴未灭,何以家为。”
杭州西子湖畔有岳王庙,岳飞坐像上方悬挂着岳飞“还我山河”的手迹金匾。体现了他一一生壮怀激烈,誓死收复祖罔山河的浩然正气。北宋时,北方女真族金军铁骑大举入侵,中原人民惨遭屠杀,家破人亡。岳飞决心以身报国从军,岳母要岳飞面向祖宗神龛跪下,用绣针在背上剌出“精忠报国”四字,要岳飞始终不忘国家之耻,民族之痛。后来岳飞率军北上,收复中原大片土地。
郑成功是我国第一个反抗西方殖民主义者侵略的民族英雄,1624年,从大西洋漂来的“海寇”荷兰殖民者侵占了我国的台湾。38年后,1661年郑成功率2500~名将士,乘数百艘战船,打败了荷兰殖民者,迫使荷兰殖民者投降,使台湾回到了祖国的怀抱。郑成功“驱逐荷夷,收复台湾”为中华民族立下了不朽的功勋。
鸦片战争以后,由于清政府和国民党反动统治的腐败无能,中国儿乎被帝国主义瓜分。到了20世纪30年代,日本想独占中国,先占东北,后占华北、华中、华南,祖国半壁河山相继沦陷。日本铁骑蹂躏了大半个中国,妄图灭亡中国,中华民族已经到_r最危险的时刻。这时,以中国共产党为代表的中华优秀儿女,以千百年卫我中华的民族英雄为榜样,抗日救亡,抛头颅,洒热血,八年抗战,终于打败了日本帝国主义。
中华民族的爱国热情还表现为发愤图强、振兴中华的献身精神。
宋代政治家范仲淹,一生关心民众疾苦、关心国家命运,敢于为民请命,直言朝政,甚至指责皇帝。为_『国家强盛,除弊兴利,发起了“庆历新政”改革,推动了社会进步。他在《岳阳楼记》中写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,成为历代仁人志士爱国爱民的生活准则和行动指南,成为中国人民道德的最高境界。
清末政治家、思想家谭嗣同是为维新变法而献身的“戊戌六君子”之一。慈禧发动政变软禁光绪皇帝之后,在谭嗣同被捕的前几天,友人和他父亲劝他离京避难,被他拒绝了,。他说:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”
谭嗣同维新变法救中国的理想没有实现。1898年就义于北京菜市口刑场。他视死如归,临刑前仰天长叹:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”他壮志未酬,为变法而牺牲,表现了为振兴中华而献身的精神。
中国共产党的创始人和革命先驱李大钊在少年时代就有强烈的爱国主义思想。1916年在上海黄浦江畔,他看到黄浦江上停泊着许多外国轮船,高挂着米字旗、星条旗、三色旗和太阳旗,趾高气扬的外国商人在指手划脚,汗流浃背的中国苦力在艰难地搬运货物。李人钊和朋友说:“我们劳动同胞,日日夜夜,卖这么大力气,而得不到温饱!悲惨的国运,苦难的同胞!我们的日子不能这样过下去啊!”李大钊提出:再造“青春之中华”。他在中国宣传马克思主义,在北方建立共产主义小组,代表中国共产党和孙中山先生的国民党实现了国共合作。1927年他牺牲在北洋军阀段琪瑞政府的绞刑架下。在绞刑架下,李大钊慷慨激昂地演说:“我们深信,共产主义在世界、在中国,必然得到光荣的胜利!”
方志敏是为中国人民的解放事业英勇牺牲的烈士。他在狱中写下了《清贫》、《可爱的中国》、《狱中纪实》等名篇。方志敏认为祖国虽然衣衫褴褛,但依然是可爱的母亲,他坚信未来的祖国一定会根治创伤和贫穷,成为世界上最美的母亲。
世界各地的华侨、海外学子,他们虽然远在他乡,但有一颗爱国、报国的中国心。新中国成立以后,许多海外学者,虽然他们在国外可以有优厚的待遇,但他们毅然回到祖国、报效祖国,像李四光、钱学森、华罗庚等世界著名的科学家,他们为振兴中华回到祖国,成为新中国现代科学技术的奠基人,为中国的地质学、数学、航天事业做出了杰出贡献!
有一首歌曲唱遍祖国大地一《我的中国心》。歌中唱道:“我的祖先早已把我的一切,烙上中国印。长江长城,黄山黄河,在我心中重千斤,不论何时,不论何地,心中一样亲。流在心中的血,澎湃着中华的声音,就算身在他乡,也改变不了我的中国心。”
爱祖国、中国心,这是海内外炎黄子孙不变的追求和永恒的信念。
第二节 忠于人民
以民为贵民富国强
“忠”的本意是“尽心竭力”,是全心全意。我们讲的忠,是忠于祖国、忠于人民,忠于人类正义进步的事业。忠于人民是中华民族的优良传统。
战国时期大思想家孟轲,他把百姓、江山社稷、君主排列了一个顺序,认为“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是,一个国家最重要的是人民。爱国主义既表现为对祖国山山水水的爱,又表现为对祖国人民无比深沉的爱。爱国和爱民是统一的,爱民是爱国的核心,没有民哪有国!中国的《尚书》说:“民惟邦本,本固邦宁。”意思是老百姓是国家的根本,老百姓日子过得好,国家才能安宁。春秋时,齐国宰相晏婴说:高尚的心愿是爱民,最高尚的行为是使民欢乐。战国时著名思想家荀子把君王和老百姓的关系,比作水与船的关系。君王好比是船,百姓是水,水能把船飘浮起来,也能把船倾覆、掀翻。唐太宗李世民认为:“国君必须心有老百姓,损害老百姓奉养自身,好比割自己肉去填肚子,肚子饱了,人却死了。”唐朝大政治家魏征根据这一思想辅佐唐太宗,在全国推行“轻徭薄赋,休养生息”的政策,使人民安居乐业,出现了“贞观之治”的太平盛世。这些都是“以民为贵”的思想,是中华民族优良的政治思想和道德传统。
得民心者得天下,失民心者失天下。古代大禹治水的故事流传至今。4000多年前,中华民族生存的黄河流域,经常暴雨成灾,洪水泛滥,毁坏家园,人民颠沛流离。人禹“劳身焦思,居外十三年”,三过家门而不入,终于治好了水患。大禹这种三过家门而不入的为公忘私的精神,千百年来广为流传,成为后人学习的光辉榜样。
秦始皇有统一中国的功劳。但他焚书坑儒,为自己造“阿房宫”,大修坟墓,劳民伤财。秦二世更是昏庸,重用奸臣赵高,指鹿为马,老百姓不堪忍受,陈胜、吴广揭竿起义,秦二世而亡。失掉民心,必然灭亡。
中国共产党是中华民族优秀文化道德传统的继承者。它全心全意为人民服务,它以三万红军,经过长征,终于推翻了三座大山,使中国人民翻身解放。代表着中华民族传统美德的“全心全意为人民服务”的思想,成为中国共产党人和全国人民的最高道德准则。
张思德、雷锋是全心全意为人民服务的楷模,是忠于人民的伟大战士。我国有千千万万个忠于人民,一切为人民的模范英雄人物。
锦卅I市委书记张鸣岐就是其中的一个。1994年7月,辽宁西部朝阳地区连降暴雨,锦州境内的大小凌河河水猛涨,洪水威胁着锦州人民的生命和财产安全。张鸣岐深夜冒雨指挥抗灾抢险,受灾群众安全脱险,无一死亡。但是,冲在最前面勘察水情的张鸣岐却被洪水无情地吞没了。几十小时后。当洪水退去,人们在玉米地里发现了被淤泥覆盖的张鸣岐。在向他的遗体告别的那天,锦州人民冒雨站在长街两侧,男女老少都在为张鸣岐哭泣。
人民是国家的主人,热爱祖国就要忠于人民。青少年从小要培养热爱人民的深厚感情,学习为人民服务的本领,树立全心全意为人民服务的信念,使自己成为忠于人民的有用人才。
为民造福无私奉献
忠于人民,就要为民造福,无私奉献,就要为了人民的利益、为了人民的事业而献身。
鲁迅先生说:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人。有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
古人云:“国家张官置吏以为民也。”意思是说国家设置各种官吏,是叫他们为老百姓服务的。为官一日。就要清廉一片,造福一方。占往今来,我国有不少“清官”和“公仆”,他们代表着中国的传统美德,一直为人民所敬仰。
明代的海瑞。就是刚正廉明,敢于为民请命的清官。他任浙江淳安知县,在衙后种菜自给,母亲生日,买二斤肉孝敬老人。他对上级从不送礼,最恨权贵仗势欺人。他的顶头上司浙江总督胡宗宪的儿子胡公子和宰相严嵩的干儿子鄢懋卿到江南欺压百姓、搜刮银两。他坚决严办。严嵩因此罢了海瑞的官。严嵩倒台后,海瑞复官,调入京师。当时嘉靖皇帝想长生不老,吃仙药,20年不上朝,全国大建寺院,上下贪污腐败,弄得民不聊生,怨声载道。海瑞上书直柬皇帝,引用民谣说:嘉靖者,家家皆净而无余财也。海瑞知道,奏章触犯嘉靖皇帝,性命难保。买了一口棺材,准备就死。嘉靖感到奏章的话说中了自己的心病,但还是把海瑞定成死罪,嘉靖也一病不起。嘉靖死后海瑞获大赦复官,继续惩治贪官污吏,还田于民。去世时,遗物只有银子8两,几件旧衣。
伟大的民主革命的先行者孙中山先生是国民公仆的典范。曾有一位老人要对孙中山行三跪九叩礼,孙中山急忙扶起老人说:“总统在职一天就是国民公仆,是为全国人民服务的。”他一一生为推翻满清,振兴中华而奋斗,死后葬在南京中山陵,陵堂高悬着他的亲笔题字:“天下为公”。
诸葛亮有一句名言:“鞠躬尽瘁,死而后已”,这是为国为民、忘我为公的我国传统美德的最高表现。
心中只有人民的利益,只有老百姓的疾苦。为了人民的利益和人民的幸福而艰苦奋斗,鞠躬尽瘁,英勇献身,不仅是古代政治家的最高精神境界,也是现代中国人民公仆的最高精神境界。
周恩来、彭德怀是人民公仆的典范,他们忠于人民、热爱人民的事迹是人所共知的。“人民的好儿子”焦裕禄也是其中的一个。他在担任兰考县委书记时,面对贫脊的盐碱沙丘,种泡桐,顶风冒雪、访贫问苦,自己身患肝癌,忍着疼痛走遍兰考的黄沙地,最后病死在工作的岗位上。
山东省进藏干部共产党员孔繁森把藏族老人当作自己的父母,把藏族儿童当作亲生儿女。隆冬早晨,他冒雪看望敬老院的老人。当他发现一位老人鞋破了,脚冻得又红又肿时,就心疼地将老人的双脚抱在怀里,并在第二天给老人送去了新棉鞋。解放军西藏军区总医院的血库里保存着孔繁森的三张献血单,那是他为扶养两个藏族孤儿“卖血”的证明。
中国古代的传统道德是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。孔繁森对老人和孤儿的态度体现了这种传统美德。孔繁森也用行动实践了他喜爱的名言:“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”
忠于人民,为人民服务不是一句空话,而是要从做平凡小事做起。要主动地去关心和帮助父母、同学、老师、朋友、周围的人,特别是要有爱心去帮助有困难的人。要从实事做起,为人民服务。
西安市郊农村13岁的女学生文艳是学校和村里的义务“小邮递员”。她不论严寒酷暑,逢年过节,总是准确无误地将邮件送到村民手中,她j三年如一日,工作大胆细心,共为人们送报13 260份,送信9 754封。送汇款单689份,还解决了许多“死信”。她,一个13岁的少年和许许多多人心连着心,人们亲切地称她为“背书包的小喜鹊”。
爱祖国,爱人民,就是要把祖国和人民的利益看得高于一切。青少年是祖国的未来,一定要继承和发扬中华民族的传统美德,热爱祖国,忠于人民,努力学习,掌握本领,长大以后为振兴中华,造福人民而作出贡献。
想一想做一做
1.举办“中华民族英雄”演讲会。
2.背诵古人名言:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
3.成立“爱心服务社”或“送温暖小组”,定期开展服务活动。
第三课孝敬父母尊敬师长
孝敬父母是中华民族的传统美德。我国《宪法》和《婚姻法》都对孝敬父母作了明文规定。我们要让孝敬父母这一民族传统美德在青少年‘一代中发扬光大。
教师为了传播知识、培养人才,兢兢业业、辛勤劳动、呕心沥血、无私奉献。古往今来,教师一直受到人们的尊敬和爱戴。尊敬师长也是中华民族的传统美德。
青少年学生,要从我做起,从现在做起,使孝敬父母、尊敬师长的美德在每一个家庭、每一所学校,在整个社会,蔚然成风。
第一节孝敬父母父母养育情深意长
孝敬父母是中华民族的传统美德。古人在《诗经·小雅》中说过:“善事父母日孝”,孟子也说过:“孝子之至,莫大乎尊亲”。孝敬父母就是子女对父母的尊敬、爱护、侍奉和赡养,是子女对父母的一种亲情和应尽的义务。
父母生育和抚养了我们。父母赋予我们生命,我们是父母的延续。父母把子女看成是自己生命的一部分,关心子女胜过关心自已。从十月怀胎到呱呱坠地;从婴幼儿到翩翩少年;从托儿所、幼儿园。到小学、中学,以至大学,父母为我们付出了多少心血,倾注了多少情、多少爱!他们料理我们的日常生活。为我们提供足够的营养,保障我们的身心健康。我们生病了。他们日夜护理,我们外出,他们“意恐迟迟归”。伴随着我们的成长。皱纹悄悄地爬上了母亲的眉梢,白发也突然出现在父亲的鬓角。父母对子女的爱是人与人之间最自然、最深情的爱。是世界上最富于自我牺牲精神、最伟大的亲情。这种以生命为代价的亲情是世界上最纯真、最高尚的。1959年,已经66岁的毛泽东回到了阔别32年的韶山。略事休息,他就前往父母的坟茔。毛泽东站在坟前,恭恭敬敬地行了一个礼。回来后,毛泽东说:“我们共产党人是彻底的唯物主义者,不迷信什么鬼神,但乍我者父母,教我者党、同志、老师、朋友也,还得承认。我下次再回来。还得去看看他们两位。”毛泽东同志是20世纪深刻改变中国面貌的一位伟人,但他不忘“生我者父母”。父母的抚养给了我们宝贵的生命。但更可贵的是父母的教育,它使我们踏上了人生之路。父母这似海深情怎能不深深地铭记!
父母教给我们知识和做人的道理。人们常说“父母是我们踏上人生道路的第一位老师”。从呀呀学语到蹒跚学步,从无知无识的婴儿到品学兼优的青少年,足父母的谆谆教诲为我们奠定了人生成长的第一块基石,我们所取得的每 点进步都凝聚着父母的心血,我们未来事业的风帆正是从父母身边起航的。1 944年4月5日,已年近60岁的朱德同志得知母亲逝世的消息,悲痛地写下《回忆我的母亲》一文,他说:“我应该感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦,这使我在30多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难,没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体,一’个勤劳的习惯,使我从来没感到过劳累。我应该感谢母亲,她教给我生产的知识和革命的意志,鼓励我以后走上革命的道路。在这条道路上,我一天比一天更加认识:只有这种知识,这种意志,才是世界上最可宝贵的财产。”是母亲给了他终生受益的“世界上最可宝贵的财产”。
“可怜天下父母心”,这一荡气回肠的话语,在我国民间广为流传,经久不衰。这是因为,父母生育了儿女,扶养了儿女,教育了儿女。为了儿女健康成长,为了儿女早日成人、成才,他们精心护理,百般关照,日夜操劳,费尽心机。父母对于儿女的爱,血浓于水,父母对儿女的恩情,是血和泪铸成的,父母儿女之间的亲情,是千丝万缕天然编织成的情结。
下面是一个真实的催人泪下的故事:
一个中学生的母亲患了癌症,尽管还没有发展到晚期,但她却丧失了继续生活下去的勇气。一天,她准备了大量的安眠药,决定最后看女儿几眼就服药自杀。
傍晚,女儿放学回来了。母亲不错眼珠地望着女儿,因为这将是她和女儿在一起的最后时刻了。忽然,她想起自己小时候,依偎在母亲身边,一边听妈妈讲故事,一边吃着香喷喷的煮蚕豆。她不禁自言自语地说:“煮五香蚕豆真香啊!,
母亲的话,女儿听到了。她想了想,跑出去。过了半个多小时,女儿冒着雨浑身湿漉漉地跑了回来,一进门就笑吟吟地说:”妈,我买回来泡好的生蚕豆了。“说着,她就往锅里放了花椒、大料,煮起蚕豆来。
母亲激动地把女儿搂到身边,把女儿那冰凉的双手放进自己的怀里,用自己的身体温暖着女儿。一会儿,锅里冒出阵阵香气,蚕豆煮熟了。母亲吃着女儿煮的蚕豆,女儿紧挨着母亲,唱起了一首幼儿歌曲:
我的好妈妈,
下班回到家,
劳动了一天多么辛苦啊。
妈妈妈妈快坐下,
请喝一杯茶。
让我亲亲您吧,
我的好妈妈……
母亲听着、吃着,猛然一把将女儿紧紧搂在怀里,泪水簌簌地滚落下来,一首儿歌,几粒蚕豆,竞鼓起了她生活下去的勇气。母亲经过手术,身体又一天天地好起来。
从这个故事中,我们可以体会到:父母对子女的爱是一种纯真、无私的亲情,子女对父母的爱也是一种亲情,是同生命一起诞生,同生命历程紧密联系在一起的人的天然情感。在我国的传统道德中,内容十分丰富,诸如”忠于祖国利益和正义事业“、”尊重他人、同情他人、帮助他人“、”诚实无欺“、”谦虚谨慎“等等,这一切都离不开亲情这个发生地,离不开爱父母这个起点。一个不知孝敬父母的人,很难想像会爱他人、爱集体、爱祖国、爱人民。正因如此,我国历代有”孝为德之本“、”百行孝为先“的说法。
寸草春晖孝心孝行
唐朝诗人孟郊写过这样一首诗:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
诗的大意是说,儿子要出远门了,恐怕不能早日归来,母亲在为儿子缝制衣服。最后诗人用小草来比喻儿子,借春天的阳光来比喻母爱,并指出:做儿女的无论怎样孝顺父母,都难以报答父母的亲情厚爱。
我国自古以来就重视孝道。儿女孝亲的意愿,称为孝心;儿女孝亲的行为,称为孝行。孝心和孝行就是孝道。
孝敬父母,首先要在思想上对父母有着深情的尊敬和爱戴。一次,孑L子的学生子游问孔子什么是孝?孔子说,现在人们都说。能养活父母就是孝,然而,对狗与马人都要养活,如果不孝敬父母,只是养活,这与养狗、养马有何区别呢?所以,孝敬父母最重要的要尊敬和爱戴父母。我们的父母无论从事什么工作,无论他们文化水平如何,都要尊重他们;我们应该虚心听取父母有益的教诲,认真履行父母正确的要求;自己的学习情况要主动向父母汇报,遇到升学、就业等个人大事要求得父母的指导;平时要对父母和颜悦色,外出返家要对父母亲切地问候;对父母要知冷知热,问寒问暖;闲暇之时,要多和父母聊聊天,增添家庭的和睦、温馨气氛。此外,对父母的缺点要能谅解,可以提出不同的意见,但要心平气和地进行解说和劝告;当自己提出的要求,父母有不同意见,不能满足时,要重新认真考虑,决不可赌气、说气话或顶撞。
在我国,从古到今,对父母”一片孝心“的感人故事数不胜数,与日月同辉。
相传远古时期,有一个叫舜的人。因为”性至孝“,连天地都被感动了,”帝尧闻之,遂以天下让焉。“春秋时,有个叫颖考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他吃饭,他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪,颖考叔说:”我有个老母亲从来没吃过这样美味的肉食,请允许我拿回家敬奉我的母亲。“郑庄公听了,十分感动。颖考叔以美食奉母的故事一时被传为佳话。
汉代孔奋是一个地方官,他和妻子、孩子吃粗粮、蔬菜,用节省下来的薪俸保证母亲吃得好、穿得好,受到当时人的称赞。
晋朝人李密,幼年时父死母嫁,体弱多病,依赖祖母扶养成人。晋武帝司马炎下诏召他为太子侍从官,李密写了《陈情表》上奏晋武帝。它的大意是:我是个亡国后被俘的人,地位低下。蒙皇上的厚爱。我怎能不感激涕零呢?但我的祖母年事已高,犹如西落的太阳,朝不保夕。没有我的祖母,就没有我的今天。现在我祖母离开我也不能很好地渡过她的晚年,我们祖孙,相依为命,因此,我要尽孝,不能赴诏。晋武帝读完这份充满对祖母一片深情的《陈情表》。备受感动,再也没有勉强李密。为此,李密的《陈情表》也成为一篇著名的传世之作。
唐代沈季铨,自小丧父,由母扶养。他年龄虽小。却知道关心体贴母亲。平时,他从不和别人争吵,许多人都认为他懦弱无能。沈季铨说,我想的是孝敬母亲,所以事事处处不让母亲操心,和人争吵会连带使母亲受到侮辱。这就是不孝,孝敬父母必须做到自尊自爱,使父母免受侮辱,这不是懦弱无能。后来,沈季铨跳江救母,不幸身亡,最终又做到了舍身尽孝。
在我国近代现代历史上,无数革命烈士、志士仁人以及共产党人弘扬了”天下为公“、”不独亲其亲“的优良传统,积极投身革命,解放了全中国的父老乡亲,从根本上改变了他们的政治、经济地位,实现老有所养,同时,他们又从感情深处去孝敬自己的双亲。1962年春,陈毅同志随周恩来总理外访归国,途经成都。与他夫人张茜一起去看望家中老母亲。陈毅同志刚到母亲房中,恰遇年老母亲换下一尿裤。母亲见儿子到来,无比欣喜,不忍心让他看到自己有病,就把尿裤藏到床下。陈毅同志看到了,上前拉住母亲的手,问:”娘,您把啥东西扔到床下去?“说着弯下身去,一定要看个明白,娘只得说了病情。陈毅同志听罢,非常感慨地说:”娘,您久病在身,我没能在您身边侍候,心里真有说不出的难受。这裤子应该马上拿去洗了,还藏着干什么!我小时,您不知给我洗过多少尿裤啊。儿子怎么做,也难报答养育之恩。“随后立即将老人的尿裤拿去洗了。当时身为国务院副总理兼外交部长的陈毅同志为患病的母亲洗尿裤。说明伟大的共产党人、革命家,也同样具有孝敬父母的美德。
孝敬父母,还要在具体行为上关心、体贴父母。要尽可能地为父母分担家务劳动,自己料理好个人生活,减轻父母的负担;要留心父母的心情和身体,多方关照,细心照料;父母遇有困难,要力所能及地为他们分忧解难;遇有父母生日,要衷心祝福他们生日快乐;父母工作有了成绩,要表示祝贺;节假日可郊游或参加文体活动,增加家庭的凝聚力。现在,有的子女对父母不讲礼貌,不尊重父母,不体贴父母的难处,嫌父母管教严格,这些都是缺乏道德修养的表现,应该努力改正。
历史上,众多的对父母孝行的事例,已成为千古佳话。在今天,对父母孝行的事例也是层出不穷,感人肺腑,催人泪下。
事亲至孝是我国当代劳动人民的本色。山东省济南市农民鲁德学的母亲已经87岁了,她多年来一直想到北京天安门来看看,只是腿脚不便未能如愿。为实现老母的心愿,鲁德学在1993年9月下旬,用三轮车带上老母亲,行程数百公里,历经6天的艰苦骑行,在9月30日傍晚到达了天安门广场。对此,鲁德学感到十分欣慰,他觉得花上十几天时间,蹬三轮车往返千余公里来满足老母亲的心愿是应该的。
孝敬父母的典型事例在我国的青少年学生中也是比比皆是。天津市有个14岁的小姑娘叫庞秀玉,在她秀丽的脸上新添了一道明显的疤痕,这难看的疤痕被秀玉起了一个美丽的名字——”爱痕“。庞秀玉的母亲是位工人,长年患病。为了排除母亲久病卧床的孤寂,也为了回报圣洁的母爱,秀玉决定用自行车驮着母亲到郊外去散心。在跨越铁道的时候不幸失去平衡,当车倒人翻的一刹间,小秀玉猛地侧过身挡在了母亲的身下。母亲安然无恙,小秀玉的下额却被磕伤了。看到鲜血从小秀玉的脸上淌下来,母亲潸然泪下。小秀玉顾不上自己的伤痛,忙用手帕擦去母亲腮边的泪水,笑着安慰母亲:”磕破点皮。没关系。这不正好多了个‘酒窝’吗!“伤好以后,她的下额上面果然留下了一道疤痕。秀玉称这道疤痕是”充满人间深情的爱痕“,她说:”从这道值得自豪的孝痕上,我感悟到了做人的真正价值。“
做父母的都希望自己的孩子学好不学坏。父母有着望子成龙的急切心情。今天,我国的社会主义现代化建设需要各种各样的人才,努力做到德、智、体全面发展。早日成材,是孝敬父母的极其重要的体现。
成年子女应该赡养扶助父母。我国《宪法》规定:”父母有扶养教育未成年子女的义务“的同时,还明确规定:”成年子女有赡养扶助父母的义务“。赡养扶助父母,要在物质上给予充分的帮助,在精神上关心、体贴。不履行赡养扶助父母的义务,甚至虐待父母,是不道德的,轻者要受到社会舆论的谴责。严重的要受法律的制裁。
古人云:”树欲静而风不止,子欲养而亲不待。“这就是说,做儿女的要在平时好好地奉养父母,不要等到他们去世以后。再后悔怨叹,那将是一生的憾事。
第二节 尊敬师长
教育为先贵师重道
刚生下来的婴儿,除几种生理本能外,作为人的各种本领是一样也不会的,都得借助于后天的学习。从这个意义上说,父母是人生的第一个教师,但也更离不开从事各种专门知识的传授和技能培养的教师。
只有教育,才能传播人类文明。我国是一个有5000年历史的文明古国,人类社会的文明能够一代代地积累和传播,继承和发扬,教育工作起着特殊的。不可替代的作用。可以说,没有教育,人类文明就难以延续和发展。因此。重视教育,就是尊重知识。
只有教育,才能培养各类人才。人皆非生而知之,而都是学而知之。任何一个人知识的获取和增长,技术的熟练和长进,都离不开教育。无论任何一位军事家、政治家、科学家,还是任何一位出众的艺术家,他们都当过学生,都受过教育。因此,重视教育,就是尊重人才。
中华民族历来有重视教育的优良传统,并且世世代代流传下来。在建设社会主义现代化的今天,我们应该继承和发扬这个优良传统,在全社会倡导和树立尊重知识、尊重人才的良好风气。我国已明确提出科教兴国战略。科学技术是第一生产力,培养现代科技人才要靠教育,教师是培养人才不可缺少的一支重要力量。
重视教育,必然贵师重道。我国古书《周礼》中说:”师,教人以道者之称也“,汉代杨雄所著《法言·学行》一书中也说:”师。人之模范也。“这就是说,古代的学问,主要是做人的道德学问,教师主要是道德的教导者,教师本人必须是很有道德的,即”为人师表“。随着科学文化和教育事业的发展,教师的职责日渐增多,唐朝韩愈在《师说》一文中说:”师者,所以传道、授业、解惑也。“可见,教师还是从事各种专门知识和技能教育的人。从广义上讲。教师是指老师、导师、师长、师傅和一切有长处的人。
我国教师在古代有着很高的地位,历来都把尊师和重道(道德)紧密联系在一起,主张”事师之道,同乎事亲“。也就是说,尊敬教师就像孝敬父母、敬重长辈一样。我国是一个文明古国,自古以来就有尊敬教师的优良传统,中华民族向来把贵师重道看成一种美德。
孔子是我国春秋时期的大学问家,大教育家,他弟子三千,贤人七卜二。颜回,是孔子最好的学生,他出身于贫穷的人家,但是天资聪颖。敏而好学,颜阿以他自己能够跟孔子学习作为最大的快乐。颜回跟随孔子周游列国,一次在路上被困,他千方百计弄米做饭,并偷偷为孔子食污饭,表现了颜回敬莺老师的崇高品格。
毛泽东同志在湖南长沙第一师范读书时,徐特立是他的老师。在以后的几卜年中,他对自己的这位老师始终怀着深深的敬意。徐特立60寿辰时,毛泽东在贺信中写道:”您是我20年前的先生,您现在仍是我的先生。“1951年秋,毛泽东特意邀请他在湖南第一师范读书时的校长进京,参观中南海,游览京城名胜,1960年时逢生活暂时困难,还托人捎去2000元钱。1959年毛泽东返回韶山时,还特意请了原私塾老师毛宇居吃饭。
著名数学家华罗庚曾说:”我能取得一些成就,全靠老师的辛勤培育。“他每次到南方出差-.都要去看望他的老师和师母。在第23届洛杉矶奥运会上,被称为”体操王子“的中国选手李宁的精彩表演,博得了全场热烈的掌声和欢呼声,一人独得三枚金牌!李宁把自己夺得的三枚金牌。一枚送给了国家体操队教练张健老师,一枚送给了他在广西体操队时的教练梁文杰老师。最后一枚留给自己作为纪念。
我国著名的藏族歌唱家才旦卓玛,从1959年到1964年,一直跟卜海音乐学院的教授王素品老师学习声乐。师生之间建立了深厚的感情。才旦卓玛只要出差到上海,第一件事就是去探望王老师,为了给王老师治高血压病,才旦卓玛到处采购天麻,一个个洗净。一片片切开,再用线串起来晒干,从遥远的西藏寄往上海。
1985年,我国把每年的9月10日定为教师节。这充分表现了国家和人民对教师的崇高敬意,体现了社会对知识、对文明的尊重和崇尚。
虚心求教尊敬师长
孔子是一个毕生求知重道的人,他说过:”朝闻道。夕死可也。“为厂追求真理,他”不耻下问“,留下了”三人行,必有我师焉“的名言。相传,孔子率弟子周游列国时,有一次遇到一个小孩坐在路上,身边筑起一圈不满尺高的泥土墙,还对孔子说:”要我让路,也行,但你得回答我几个问题。“第一个问题是:”鹅为什么会叫?“孔子道:”因为鹅脖子长。“小孩立即反问:”那为什么青蛙没脖子也会叫?“孔子语塞,无言以对。小孩又问:”早晨的太阳离人近,还是中午的太阳离人近?“孔子想了想,说:”日出时有凉意,中午的太阳却使人感到很热,自然是中午的太阳要近呢。“小孩反问:”那为什么初升的太阳看上去比中午的太阳要大呢?“孔子又被问住了,他连忙F车向这个聪慧的小孩——年仅7岁的孩子求教。
我国历史上的五代t国时期有一个叫李相的人,官至”大居守“。一日,李相读《春秋》,误将人名叔孙偌(音绰)中偌字读为若,被其属下一小吏发现。李相命小吏受北面之礼,号为”一一字师“。
宋朝时,游酢、杨时两人一起就学于程颐门下。有一次,他们冒着大雪去向老师请教问题,正好老师在睡觉。为r不影响老师休息,他俩一声不响地站在外面等候。待老师醒来,雪已下了一尺多厚。地上留下了两对深深的脚印,也给后代留下了”程门立雪“的尊师故事。
教育家徐特立说:”教师工作不仅是一一个光荣重要的职业,而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养,文化科学教育事业的发展,以及下一代的成长,起着重大作用。“在校学习的中学生,最能直接体会到老师的劳动在自己成长过程中的作用。
老师教给我们做人的道理。他们从日常生活中的一点一滴开始,教给我们分辨是非;教给我们懂得怎样走人生的路;帮助我们塑造美的心灵;引导我们成为热爱祖国、忠于人民、诚实正直、不怕困难、积极向上的人。
老师教给我们科学文化知识和学习方法。他们通过自己的创造性劳动,帮助我们从无知到有知,从少知到多知,学习和掌握人类在漫长历史进程中积累起来的丰富知识。同时,老师还一点一点地教给我们科学的思维方法和学习方法,把学习知识的”金钥匙“交到我们手里。
老师教给我们基本的文体知识和技能。他们关心我们的身体健康,引导我们积极参加体育锻炼,教给我们锻炼身体的方法,帮助我们从小具备良好的体魄。同时,他们协助我们开展丰富多彩的文化娱乐活动,使我们朝气蓬勃地成长。
老师为了完成自己担负的培养青少年的重任,年复一年,勤勤恳恳,呕心沥血,进行着艰辛而繁重的劳动。人们用美好的语言来赞誉老师:辛勤的园丁、吐丝的春蚕、人梯、铺路石子、燃烧自己照亮别人的蜡烛……把自己宝贵的年华,献给了教育事业,献给了广大学生。
有一位同学,写了一首诗——《老师的心》,来歌颂老师。诗中写道:
不是白银,
远比白银更纯;
不是黄金,
远比黄金更是珍。
老师的心,
至纯至珍;
是母爱,
充满亲子深情;
是甘霖,
滋润着片片幼林;
是朝阳,
映照智慧的心灵;
是清泉,
无私地供人吸吮。
智慧的光芒。
知识的结晶,
宽阔的情怀,
火样的热忱,
这就是——
老师的心。
这首诗形象地描绘了教师所肩负的重任和无私的奉献,也表达了广大学生发自内心的对老师的深情,当然,更重要的,作为中学生,应该以实际行动尊敬老师。
尊敬老师,最主要的是尊重老师的劳动。老师为了教好学牛,日夜操劳,备尝艰辛。对老师来说,他们的最大欣慰,莫过于自己的学生能号心致志地学好功课了。尊重老师的劳动,就应该上课专心听讲,积极思考,主动举手回答问题。一丝不苟地完成老师布置的作业。那种上课精力不集中,说笑打闹,作业马虎等行为。是对老师劳动不尊重的表现。
尊敬老师,就要听从老师的教海,履行老师提出的要求。老师对学牛的情况比较熟悉,对学生提出的要求比较切合实际,对学生的教诲也比较中肯,虚心听取老师的教诲,能使自己进步得更快。当然,老师有时也会出现差错,学生可以有礼貌地提出意见,帮助老师改进。如果把老师的要求当作耳边风,甚至对老师的正确批评顶顶撞撞或强词夺理,这是不尊重老师的表现。
尊重老师,还应注意礼貌。学生对老师有礼貌。是对老师敬爱之情的真挚流露。上课、下课,起立向老师致敬;下课时,请老师先行;校内校外,见到老师要打招呼;与老师谈话,语气要谦和诚恳;有事进办公室,要先打招呼,经允许再进去,不能乱翻老师的东西;对年老体弱或有病的老师,要关心体贴……等等。有的同学认为这些都是小节,并不去做,其实,这些所谓小节既是有礼貌的表现,也是对老师尊重的表现。
让我们从尊师的每一件事情做起,使尊师在每一个学生身上、在每一所学校、在全社会蔚然成风。
想一想做一做
1.十几年来,父母在你身上付出了哪些艰辛?耗费了哪些心血?
2.在亲友、同学或邻居中搜集孝敬父母的事迹,写出一篇故事。
3.搜集孝敬父母和尊敬老师的格言警句,在班报中设《孝敬父母尊敬老师名言录》。
4.背诵名人名言:
孝子之至,莫大乎尊亲。(孟子)
国之将兴,必贵师而重傅;国之将衰,必贱师而轻傅。 (苟子)
三人行,必有我9币焉。(孔子)
5.写一篇报道,指出本班有哪些尊敬老师的文明行为,有哪些行为是不尊敬老师的表现。
6.召开一次《孝敬父母、尊敬老师》的主题班会。
7.在家里做几件关心体贴父母的实事。在本班提出几条尊敬老师的建议。
第四课 勤奋好学文明礼让
勤奋好学是一种热爱知识、刻苦钻研的品德。它反映了我们民族在追求知识、探索真理的过程中,表现出来的传统美德。这种勤奋好学的美德一直为我们民族所推崇、所践履。
我国素以文明古国、礼仪之邦著称于世。数千年来,礼貌待人、谦恭礼让作为一种传统美德,代代相传,使我们民族以世所罕见的凝聚力和高尚的品德,立足于世界之林。
今天,青少年应该继承和发扬中华民族勤奋好学、谦恭礼让的优良传统,努力使自己成为国家有用之材、文明之人。
第一节勤奋好学
刻苦惜时勤于思考
勤奋好学,贵在对知识的”好“字上,即热爱的感情上。勤奋好学。也贵在勤奋的行动上,没有勤奋的行动,”好“就成为一句空话。
好学的感情和勤奋的行动,源自于一个人的远大志向,源自f一个人确立的为祖国、为人民做出贡献的理想和目标。大凡在我国历史上作出过突出贡献的人物,都以他们的亲身实践,证明了这样一个道理:从小确立远大的理想和目标,是他们刻苦学习,并取得成功的巨大精神动力。
我国古人非常重视立志与成材的关系。孔子总结他的一生,是从立志于学开始的,”吾十有五,而志于学“,经过刻苦努力。虚心学习,终于能够”三十而立“。诸葛亮在教育他的后辈时,谆谆告诫他们,一个人只要志仔高远,就没有做不成的事情。宋朝著名哲学家张载也说过,人若志趣不大。心不在焉。虽然也在学习,却不会有所成就。
我国老一辈无产阶级革命家大都是从小即立志于学,虽然历经各种磨难,但他们勇于克服困难,学有所成,为后来领导中国革命取得胜利打下了坚实的基础。他们努力学习的精神动力,就来源于他们立志挽救中国于危亡的崇高理想。80多年前的一个冬天,沈阳东关模范学校的一间教室里,身穿长衫的魏校长正在给学生上修身课。他问大家:”渚生为什么而读书啊?“学生们有的回答说:”为明礼而读书“,有的回答说:”为了家父而读书“……一个又一个的回答,老校长都摇厂摇头。他皱着眉头在教室里踱来踱去,眼睛突然落在周恩来身上,”周恩来,你为什么到学校读书?“周恩来站起来庄重地回答:”我为中华之崛起而读书!“魏校长听了为之一震,他没有料到,一位年仅十来岁的少年,竟有如此远大的抱负!老校长高兴得连连说道:”好哇!为中华之崛起。为中华之崛起。有志者,当效周生啊!“
志在国家,志在人民,志在天下,以天下为己任。这是古今所有伟大人物的共同志向,立志是成功的基础,是成功的源泉。
确立了学习的志向后,就要矢志不移,抓紧时间,刻苦学习,为实现理想与目标而发奋努力。知识是无限的,生命是有限的,要在有限的生命里,成为学有所成的人材,必须充分利用一切可以利用的时间。
孔子一生勤奋好学,到了老年仍孜孜不倦地攻读和研究《易经》。他一遍一遍地读,还认真地作笔记、写心得。那时,书籍是用竹简做成的,用牛皮带子把一片一片的竹简穿在一起,读的时候就一片一片地翻着看。孑L子把这些竹简不知翻了多少遍,牛皮带子断了再接上,接上又断开……这就是被人们称颂的”韦编三绝“的故事。
古时,祖逖与刘琨在一起做小官。他们同桌吃饭,同桌读书,相互勉励着要干一番大事业。一天夜里,一阵鸡叫惊醒了祖逖,他眺窗远望,只见天边仍挂着残月,东方还未有亮光。他急忙叫醒刘琨说:”这可不是坏声音,它在催我们起床。“以后,他们每天听到鸡叫头遍,便立即起床,习舞弄剑,研究兵法。他们后来都成了有名的将军。这就是著名的”闻鸡起舞“的故事。
伟大的文学家鲁迅一生写作、翻译、辑录的文字约1000多万字,平均每年写作33万多字。鲁迅取得如此丰硕成果的重要经验,就是珍惜时间。他曾说过:时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。当有人恭维鲁迅,说他是写作天才时,他笑着说道:哪里有什么天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
”明日复明日,明日何其多!日日待明日。万事成蹉跎“,这是我国一首家喻户晓的《明日歌》。这首歌谣对那些做事拖沓,浪费光阴的人提出了警戒和批评,我们应引以为戒。
刻苦学习。还要注重一个”勤“字,勤能补拙。勤学苦练,就能弥补其他方面的不足,成为聪明的人。
嘴勤,虚心好问,是勤学的一个重要方面。孔子年轻时,曾拜了许多老师。孔子曾向剡国的国君请教官职的名称;向周敬王的大夫苌弘学习音乐;向鲁国的乐官师襄学习弹琴。孑L子在学周礼时,曾去洛阳拜见老子,向他问礼。孔子虚心拜师,最终成为大教育家。
唐朝大诗人白居易成名后,写诗仍是一丝不苟。他常常把诗稿读给邻居一位不识字的老婆婆听,然后问她:您觉得怎样。听得懂吗?如果老婆婆听不懂,他就立即改写,直到老人家能够听懂为止。他的诗因此写得通俗易懂,流传很广。
勤学,还要做到手勤,眼勤。手勤,是说要勤于动手。眼勤,是说要注意观察身边的各种情况、事物或人物,从中得到启发,学到知识。我国有句古话:”处处留心皆学问“。知识不光是从书本上得到的,只要留心,就能补充许多书本上学不到的知识。
脑勤,勤于思考,是勤学的又一个重要方面。”学而不思则罔。思而不学则殆。“读书后如果不去思考,即使读得再多,也不能明白事理。不能对所学的知识做到融会贯通;但如果一天到晚都只是去思考,有了问题也不去求师问友,不去书里寻找答案,幻想能从脑子里长出知识来。那也是非常危险的。
刻苦学习,还要能够不怕挫折,养成持之以恒的品格。
孟子曾作过这样一个比喻:一个想有所作为的人,就像在挖一口井。挖到10丈就能见到泉水,但这个人挖了近10丈就放弃了,这就等于没有挖井一样。
古人说:学不可以已,是说学习是不可以终止的,只有不间断地去学习,才能不断进步。知识的获取是一个长期的过程,是一个积少成多,积小成大的过程。要持之以恒、锲而不舍。
我国历史上流传着一个”铁杵磨成针“的故事。传说李白小的时候,曾看到一位老妇人天天在河边磨一根铁棒,李白感到很奇怪,便前去问老妇人。老妇人答道,我要磨一根绣花针。李白听后,深受启发。从此奋发学习,终于成为唐代的大诗人。
徐特立留学法国时已到中年,记忆力已不能与年轻人相比,学法文有很多困难。但他很有信心和恒心。他说:我今年43岁,一天学一个字,一年可以学365个字,到50岁时不就精通法文了吗?于是他立志苦学。真花了5年功夫学懂了法文。
学以致用注重实践
学习的目的是为了将学到的知识用之于社会、运用于实践。做到知行结合。
注重实践,要注重实地考察,注重调查研究。
司马迁是我国历史上最杰出的史学家之一。他从小读书很勤奋。10岁能背诵古文,上阅天文,下读地理,遍阅各种历史典籍。20岁时。他有了一次四处游历、考察的机会。他南下湖南、江西、浙江等地。北上山东、河南,沿途作了大量考察与调查,为他日后编写流传千古的《史记》,作了充分的准备。
毛泽东q三前十分注重实践,注重社会调查。1927年1月4日至2月5日,为了支持当时轰轰烈烈的农民运动,驳斥党内外对农民运动的种种责难,毛泽东到湖南做了32天的实地考察。在这32天里。毛泽东走访了农民、秀才、狱吏、商人等各种各样的人,掌握了丰富具体的材料,写出了《湖南农民运动考察报告》这篇重要文献,充分阐明了农民在革命中的伟大作用。纵观毛泽东的一生,可以看出,他在政治上、军事上取得的每一次成功,都跟他注重调查研究,有着密不可分的联系。
注重实践,还要注意把学到的知识和本领用以解决实际问题。
我国占代著名的医学家张仲景,他出于征服疾病,济世救人的目的,四处拜师学艺。博采众方,勤奋地行医治病,写出了一大批医学理论和临床实践著作。其中《伤寒杂病论》至今仍是中医学必修的一部经典之作。
三国时代的马钧是我国古代伟大的机械制造家。他自幼对各种机械或工具都勤于观察、勤于提问。长大之后,他便投身于机械的改造与制作中。经过长期的钻研,他对旧织绫机进行了改造,使之工作效率提高了10倍。他还创造了农田用的提水设备一翻车,制造了我国第一辆指南针,等等。
50年代后期,我国一批大学生投身祖国的核事业,参加有关核武器的研究。他们在青海高原的简陋的工棚里工作。当时工棚是用毛竹做梁拉,用秫秸、黄泥做墙,用沥青油毡做顶的,夏季穿上防护服,挥汗如雨,冬天工棚里又结了冰;馒头蒸不熟,蔬菜也很少:但他们靠自立更生、艰苦奋斗的精神和严谨的科学态度,用自己所学的知识报效祖国,终于使我国第一颗原子弹爆炸成功。
第二节文明礼让
文明之国礼仪之邦 我国是世界文明古国,有着悠久的礼仪传统。素以礼仪之邦著称于世。数千年来,讲”礼“作为一种传统美德,代代相传。
”礼“指礼貌、礼节。”礼貌“是指语言、动作谦虚、恭敬的表现;”礼节“,指在交际场合,迎来送往,相互问候、致意、祝颂、慰问等方面惯用的形式。
我国历代都十分注重对”礼“的教育。
古人提出:个人不学礼,不懂礼,就不能立足于社会,没有礼。群体生活的和谐难以维持,个人也难以在社会上生存;讲礼貌。相互尊重,必然有利于国家的安定‘团结、繁荣昌盛,有利于家庭关系的和谐,有利于自身修养和品德素质的提高。今天,我们继承和发扬讲礼的传统美德,有利于巩固和发展平等、团结、友爱互助的人际关系,保持安定团结。
古人关于礼貌、礼节的教育内容十分丰富。如:不可以不教礼,教礼应从孩提时代抓起,教礼要求儿童从日常生活、日常言行做起,教育儿童出门要告诉父母一声,回家要和父母打个照面问候一下,在路上遇着老师要快快走上前去向老师行礼、问候;坐立行时,身体端正;冠巾、衣服、鞋袜都须收拾爱护,保持洁净整齐;说话时不要高声喧哗,浮言戏笑;饮食、走坐,长者先,幼者后;在交往时,不要在行动上失礼,不要在态度上失礼,不要在语言上失礼,等等。
今天,青少年要养成讲礼貌、礼仪的良好习惯,就要自觉地遵守《中学生日常行为规范》和《礼仪常规》,做到:
举止优雅。人们的一举手一投足、一颦一笑都可称之为举止,它是不说话的”语言“,反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。举止优雅,就要做到站有站姿,坐有坐相;步态协调稳健、轻松敏捷,日光坦然、亲切、和谐、有神;笑容与所处环境相协调;手势运用要自控;致意讲礼节,男士应先向女士致意,年轻者向年长者致意,学生先向老师致意,下级先向上级致意;在访友、待客、赴宴、祝贺、参观等活动中,都要遵循相应的礼节。
礼貌的谈吐。语言是人心灵的体现。语言之美在于谦恭、和气、文雅。谈吐礼貌,就要语音适度,语调柔和,速度适中,抑扬顿挫,吐字清晰;称呼对方要合乎礼节;学会礼貌用语等。
得体的着装。服装反映出一个人的职业、文化修养、审美意识。着装的原则应是得体、和谐,要依据自身的条件,如身材、肤色、气质、年龄、身份等着装。
仪容整洁。整洁是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。仪容整洁,要做到面容、口腔、头发的整洁,鼻子的卫生。手的清洁。服装鞋帽的整洁等。
同时还要注意各种场合的礼仪规范,如校园、家庭、公共场所、公务、文书、涉外交际等礼仪。
礼貌待人谦恭礼让
礼貌待人,谦恭礼让是中华民族的传统美德。谦恭,就是谦虚而有礼貌。只有尊重别人的人才能做到谦恭,尊重别人本身就是谦恭的莺要内容。谦恭的人就能看到他人的长处和自己的不足,就能善于以人之长,补己之短。不仅如此。谦恭也是对自己人格的尊重。古人说,”敬人者,人恒敬之“,”不敬人者,是不自敬也“,”礼人不答,反其敬“,这些话是说,你尊重别人,别人就会永远尊重你;不尊重别人,也就是不自尊。自己有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就得反问自己,自己的恭敬够不够。要反躬自责。
谦恭的精神表现于外就是礼让。凡事礼让三分,这是文明人应有的修养,也只有这样·才会使群体和谐与发展。谦虚礼让也表现了严己宽人的精神。古人把严己宽人视为处理群己关系的重要原则。
我国历史上。流传着许多谦恭礼让的佳话。如”负荆请罪“、”孔融让梨“、”张良纳履“,等等。
在当代,许多革命前辈,他们不但为中国革命事业创立了丰功伟绩,在继承和弘扬中华民族优良传统美德方面也为我们树立了榜样。他们谦恭礼让之美德,一直被人传颂和学习。
长征途中,当时任红一军团保卫局长的罗瑞卿,见警卫员龙光的脚被烂树枝划破感染,疼痛难忍时,罗瑞卿把龙光扶上自己的马。龙光见首长走路,自己骑马,过意不去,几次趁罗瑞卿不注意时,下马坚持自己走。罗瑞卿发现后,朝他发火:”你是怎么搞的?叫你骑,你就骑!“几天后见龙光脚还是不见好,十分焦急,耐心地安慰龙光,还找来一把盐,让他用盐水洗伤口,用来消炎。
吴玉章同志早年追随孙中山先生参加辛亥革命,后加入中国共产党,一辈子投身于中国人民解放事业。1959年9月18日吴老81岁高龄时为自己写下了这样的”座右铭“:”我志大才疏,心雄手拙,好学问而学问无专长,喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷,有司马之淹迟,是皆虚心不足,钻研不深之过。年已A-1一一,寡过未解,车隅已失,桑榆未晚。必须痛改前非,力图挽救。戒骄戒躁,毋怠毋荒。谨铭。“吴老早已德高望重,却严于解剖自己,自强不息,这是何等可贵之谦恭品质!
通过对以上课文的学习,青少年要懂得,我国是文明古国、礼仪之邦,要学习古人、前人关于礼貌、礼仪、谦恭礼让方面的一些教导和生动事例,从现在起,继承弘扬和养成文明礼貌、谦恭礼让的美德,并持之以恒。
想一想议一议做一做
我们在日常生活中,在家庭里、在社会上、在学校中,怎样做到礼貌待人、谦恭礼让?
1.自编礼貌用语短剧、小品。
2.请同学收集我国历史上治学成才的故事、格言、诗句等,出一期板报或开一次班会进行交流 。
3.背诵名人名言:
志不强者智不达。(墨翟)
学而时习之,不亦悦乎?(孔子)
历览古今多少事,成由谦逊败由奢。(陈毅)
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