文化是物质和精神财富发展变化的灵魂。文化也是一种信仰的体现，是一种特殊的力量。党史文化，是中国共产党历史自身所蕴涵的优秀的、积极向上的文化，也是继承发扬中华民族优秀文化的集中体现。在抗日战争中，中国共产党、人民军队和广大人民群众又创立党史文化中核心内容——抗战文化，宣传动员广大军民奋起抗日，浴血奋战，夺取最后胜利。

　　“战地服务团”是抗战初期，八路军、新四军各部队普遍建立起来的文化宣传队伍（后期，有的改称文工团或宣传队，其性质和任务未变）。她是抗战文化的传播者、实践者和创新者。她在宣传群众、组织群众、鼓舞军民抗战斗志方面发挥了重要作用。体现了中华民族不畏强暴，不屈不挠的反抗精神，丰富和发展了可歌可泣、辉煌灿烂的抗战文化。抗战文化是党史文化的重要组成部分。今天，我将新四军第四支队战地服务团（后称2师文工团）的有关情况作简明介绍与分析，对加强文化建设，推动社会主义文化大发展既有历史意义，也有重要的现实意义。

　　一、服务抗战 应运而生

　　新四军第4支队战地服务团是1938年3月在湖北省黄安县七里坪成立的。其任务是在支队政治部领导下，专门从事宣传群众、组织群众参加抗日斗争的工作。军民们赞扬他们是文艺轻骑兵，抗战动员队。新四军第4支队在黄安七里坪成立之际，当时七里坪有一个鄂豫皖特区党委办的青训班，学员都是仰慕新四军之名从全国各地来的青年学生和知识分子。4支队政治部将这个青训班第二期留下的一部分学员，和新招收的第三期学员，再加上林岗教导队中的一部分学员组合在一起，成立了新四军第4支队政治部战地服务团，共有男女团员40余人。成立之前和初期，在服务团培训讲课的主要有郑位三、彭康、方毅、吴克华、余立金、聂鹤亭、季方等同志。叶剑英同志从武汉到七里坪专门看望学员并给大家讲话。

　　4支队战地服务团起点高、人员素质好，大多数成员来自延安的陕北公学，以及上海、武汉来的知识青年和文化工作者。成立后立即随部队抗日出征。学员们怀着一种慷慨悲壮上战场的激情，人人积极进取，个个高歌猛进。服务团团长开始是由刘明凡担任，不久改为程启文，副团长汪道涵。支队首长高敬亭和政治部主任戴季英对服务团十分重视，主张由军事干部来当团长，因为服务团不仅是宣传队，还是战斗队，遇到敌人也能战斗。1938年5月，服务团在桐安公路两侧活动时，当时敌情严重，一天夜行军遭到日军的火力袭击。天下大雨，行军困难，程启文团长镇定自若，指挥果断，大声说：“同志们，不要慌，跟我走，只要我在，大家跟我一定能突围!”顿时大家精神一振，跟着程团长冲过公路，人员未受损失。之后，团员范达夫还写诗一首：“持枪疾走夜深阑，涉水翻山过小关。任尔强虏枪林急，游击健儿岂畏难。”

　　二、宣传演出 激励群情

　　4支队从大别山一路东进，转战千里，战斗频繁。先头部队在前，几乎每天都要行军打仗。战地服务团的活动必须配合行动，才能发挥鼓舞斗志，争取胜利的作用。当时部队休息的时候，服务团要不顾连夜行军的劳累，借道具、架幕布、点汽灯、排节目。部队休整训练时，服务团的同志深入到群众中去宣传抗日，做群众工作。皖西山区交通闭塞，有的山民不知道抗日是怎么回事，服务团的同志认真给他们讲解，教群众唱抗日歌曲，如《救中国》《打倒列强》《打倒日本》等。从岳西、霍山、六安、舒城一直到无为、庐江、合肥，最后到皖东地区。每到一处，家庭访问，街头宣传，召开抗日动员大会。大会一般都是先由地方抗日人士先上台演讲，服务团领导讲话，再进行文艺表演。有一次演《东北一角》活报剧，讲的是日本鬼子占领东北，只允许十家用一把菜刀，老百姓还是用菜刀杀死了日本鬼子的故事。团长程启文，副团长汪道涵都扮演了角色，上台演出。演出效果很好，演出一结束，就有许多青年主动要求参加新四军。

　　1939年夏，4支队主力进入皖东，开辟淮南抗日根据地。这时候战地服务团的工作量加大，宣传工作起了十分重要的作用。当时的戏剧演出最能得到民众的欢迎。服务团还指导民运团成立业余剧团，在定远、凤阳、寿县唱京剧、演出歌舞剧和现代话剧。为扩大新四军在皖东的影响打开局面。他们常常先于部队深入群众做好宣传教育工作，为建立根据地奠定了很好的基础。当时，战地服务团下属的人民剧团，最多时有七八十人，主要成员有方志明、钱行、江岚等同志，这些人在共和国成立后都在教育、文化、宣传战线担当重任，做出贡献，不少同志成为省部级领导干部。

　　三、文攻既佳 武略亦精

　　4支队战地服务团在皖西活动时，紧密配合支队开展发展武装工作。1938年3月，服务团在驻地储老庄、新庄一代活动。夏天，汪道涵等人将国民政府抗日自卫军300余人，收编为4支队先遣1大队。1938年秋冬进入霍山县两河口山区，服务团又主动请缨，在这里动员组建了抗日游击支队，有1000多人（枪），实力很强。团长程启文兼任司令，副团长汪道涵兼任副司令，郑时若任参谋长，曹俊梧任主任。许多团员到连队当指导员、副指导员，连长、副连长，一般都由地方武装头头担任。还成功地改造了民团等地方武装，这些队伍成分较复杂，也有个别连长不习惯革命队伍的管理，带一部分人走了，但到最后还是有一个团的人马。服务团还建有一个强有力的警卫连，连长胡洲，指导员钟剑平。这支部队经过一段时间的整训，正式归建到4支队。程团长、汪副团长等又回到战地服务团领导开展抗日宣传工作。

　　能文能武、刚柔相济是4支队战地服务团的重要特点。1939年5月上旬，时任4支队战地服务团团长的汪道涵率领全团数十人跟随方毅、朱绍清同志率领的4支队挺进纵队，率先挺进到淮南铁路线路东。在嘉山、盱眙、来安、天长一带开辟抗日根据地，从事抗日活动。此时服务团的重要任务是宣传新四军，宣传抗日，宣传统一战线，深入群众，培养和联络积极分子建立党组织。1940年春，率先在自来桥地区建立了第一个党支部，不久又扩大到周边地区，相继又成立了数个党支部。当时顽固派嘉山县伪县长周少藩很快被革命形势吓跑了，这里对我党、我军十分有利。1940年2月，汪道涵团长趁势只身一人赶到殷庄，凭借他良好的人脉关系和人格魅力，说服和争取了当地一支拥有800铁血男儿组成的所谓“中立”武装力量，加入到新四军行列。战地服务团其他成员也各显其能。林恒，女，20岁，当时担任一个分团的负责人。她于1940年春也是只身一人深入到合肥东北郊十里洼子一个土匪武装中去，向他们宣读《告绿林同胞书》，宣传新四军抗日事迹，劝他们接受新四军整编。有的土匪看她只身一人，只带了一支手枪，又是一个女孩子，对其恫吓威胁。林恒同志镇定自若，横眉冷对，晓之大义，讲清形势，在其亲友协助下，终于说服了他们中的大多数人。经过调查挑选，有近200人归建到新四军4支队。暂编一个连，进行教育训练。后来，他们打仗很勇敢，在抗日战争和解放战争中，不少人都立功受奖了。

　　服务团不少成员在根据地建设中都做出了积极贡献。例如，女团员钱行同志在合肥青龙担任区委书记，工作干得非常出色。1939年她组织妇救会，一年做了上万双军鞋支援新四军，在全军得第一。是她认真贯彻执行党的统战政策，说服动员储老圩储家、龚家参加革命，并接纳4支队进驻其圩，开辟新四军4支队东进抗日支点。如今在其圩已建成一座规模较大的新四军抗战纪念园，全面展现4支队东进皖中，英勇抗敌的壮观场面，成为合肥地区重要的爱国主义教育基地和国防教育基地，每年有5万多人前往参观学习。

　　四、鼓舞斗志 所向披靡

　　纵观4支队战地服务团成立近三年时间，始终高举民族解放大旗，执行文艺为工农兵服务的方向。她像一颗种子，深深地扎根于军民中间；她像一把匕首，深深地刺向敌人的心脏；她又像一面旗帜，在精神上引导着军民，在抗日斗争中从一个胜利走向另一个胜利。

　　新四军第四支队是一支英勇善战的抗日先头部队。它挺进皖中、东进皖东和苏北，打了许多漂亮仗。这与战地服务团的宣传鼓动是分不开的。1938年5月，首战巢县蒋家河口，打响了新四军抗战第一枪。一场漂亮的伏击战，歼敌13人，俘获一批战利品，我军无一伤亡，旗开得胜。戳穿了“皇军不可战胜”的神话，鼓舞了广大军民抗战斗志。此战一结束，战地服务团连夜编排节目，编印宣传教育材料，撰文投稿，向广大军民作宣传。蒋介石得报，发来嘉奖电。就连驻守在附近的广西军得知后，都感到十分震惊与高兴。没想到新四军如此神勇。因为事先他们患有恐日病，畏敌如虎，不敢打，还劝新四军不可轻敌。接着，4支队在合安、合六公路两侧，多次成功伏击日军，月余，取得歼敌千余人、击毁并缴获日本军车150余辆的辉煌战果。（不亚于平型关大捷）后又攻克无为、庐江县城，三打定远城、围攻来安县等，都取得了骄人战绩。每一次战斗，服务团的同志都深入前沿，深入基层，掌握第一手战况和英雄事迹，及时宣传报道，鼓舞士气。战士们说，看到他（她）们，我们打仗的劲头就更足了。抗战后期，这支部队发展到5万余人的正规军。创建了皖江、淮南两大块抗日根据地，为抗日战争的胜利做出了重大贡献。

　　4支队战地服务团的文化宣传工作仅仅是全军文化工作的代表和缩影，其他各部队也都开展得有声有色，卓有成效。当时，新四军内部的文化氛围很浓，很活跃。从机关到连队，干部战士人人都受到文化的熏陶。部队走到哪里，就把抗战文化带到哪里。老百姓一听到抗战歌声，就知道新四军来了。群众拥护，主动参军，文明之师，战无不胜。

　　新四军打造的抗战文化，内涵丰富、起点高、发展快，具有鲜明的时代性、浓郁的民族性、深广的群众性。初期，项英、袁国平、陈毅、李一氓等同志都非常重视部队文化思想建设。提出了要“为千千万万劳动人民服务”，要求内容取材于部队和群众，形式要生动活泼，让部队和老百姓一看就懂，一听就会。军部移驻苏北，刘少奇、陈毅等同志更加有力地支持抗战文化的发展，吸纳了更多的优秀人才，创作了一大批优秀的文艺作品。如：《新四军军歌》《追悼死难烈士歌》《救亡进行曲》《战地妇女歌》以及话剧《保家乡》《胜利归来》《我们本是一家人》等。仅抗战歌曲，就有500余首。

　　先进的革命文化，站在时代的最前列，反映了广大军民的意志和愿望，表达了人民群众的心声，因而它在战争年代中，发挥了强大的号召力、吸引力和凝聚力。