郭老离开我们近十个年头了，但他的音容笑貌常在我眼前浮现。他留给我的印象深极了。

　　郭老虽然走了，但他却给我们留下了宝贵的精神财富——《郭述申文选》。出于对郭老的怀念，我常常捧读这本书。每读一次都受一次教益，也作一些思考，零零散散记下了一些感想。

　　(一)

　　大家都称郭述申为郭老，既有对郭老的尊敬、爱戴，又反映了郭老的“老资历”。郭老几乎是伴随着中国共产党的建立发展而成长的。他70多年的革命生涯，是我们党的历史的缩影。他走过了一条曲折的道路，但一直是沿着中国共产党所指引的正确道路前进的，当你读着郭老《文选》的一篇篇文章，对此就会有深刻的感受。

　　1840年的鸦片战争后，中国由独立的封建制度国家逐步变成了一个半殖民地半封建的国家。为了反抗外国侵略者及其走狗的反动统治，中国人民进行了不屈不挠的英勇斗争。伟大的辛亥革命，结束了中国两千多年的帝制。但是，军阀割据，内战不断，刚建立的中华民国并没有给中国人民带来安定与和平。青少年时的郭老就是在这种历史背景下成长的。

　　郭老和许多仁人志士一样，在寻找着救国的道路。他读中学时曾激发了“农业救国”的志向，在武昌高等师范读书时又有“教育救国”的思想。作为一名青年，他追求真理、向往光明，要为中华民族的崛起而奋斗。这个时期，他写过许多文章，在许多报刊上发表，有代表性的如《对于庚款用途的意见》，主张将退还的庚子赔款大部用在乡村教育事业上。他在文中写到：“自从庚款有退回的声议以后，对于此款用途意见的发言，实在是‘汗牛充栋’，总括全国知识阶级所发表的言论，不外是：用来作教育的基金，遣派留学生在国外去研究，或是建筑大规模的研究所、博物馆和图书馆。这种种计划，在我们这样可怜状况的中国，都是有急迫的需要，我们对于这些主张，也没有什么异议”。“但是，我为了要替农民呼吁和希望国家强大的情感驱迫，所以追随先觉者之后，对于用途上面的意见，贡献我一得之愚。我的意见是：将庚款退回的大部分用在农民教育的上面”。接着，文中列举了理由，最后，提出用赔款教育农民的方案。真是一片赤子之心。

　　对人生的思考，对民族的担忧，对国家前途命运的忧虑，是郭老他们这一代人年轻时面临的课题。但大浪淘沙，在这时代的激浪中，人生进退，命途多舛，全凭自己把握。郭老对人生的思考、对国家前途的担忧是清醒的。这在他1924年写的《植树与人生》一文中有清楚记载。他看到了西方的先进，写到：“欧西先进诸国，哲人辈出，运数克之脑桨，穷宇宙之微奥，探社会之结构，卒使凌乱无章之事实，光怪离奇之现象，规之以律，范之以法”。他也看到了中国的落后，写到：“反观吾国，思想之禁锢未除，智能之低下如故；自然之压迫不能抗，武人之蹂躏不敢言。听天由命，徒唤奈何；水旱迭呈，饥馑频见虫害疾病，枕籍死亡；兵匪交迫，流离载道；国困民贫，朝不保夕。若此情况长久继续，社会之严重骚扰不可免，国家之自然淘汰所必由。”面对当时的中国状况，他没有失去信心。他说：“有志者目击心伤，努力促科学之发达，政治之革新，谋教育之普及，实业之兴隆；中国全境，现已弥漫此类之空气。”他看到了希望。他呼吁“吾人有志于新中国之建设，应放开眼光，不为此刻情况所蒙蔽，而观察十数年后中国之情况，当能明了今后努力之方向及所负之使命，而决心从事于中国之根本与改造。”郭老对人生的思考和选择是正确的。他也为此去努力奋斗了。

　　郭老跟着共产党走完了一生。这是与他青年时期的追求、选择分不开的。他由一名青年学生成为一名共产党员后，经历了风风雨雨，坎坎坷坷，他始终对党抱有坚定信念。由此我感到，人的一生，在青少年时的立志是十分重要的。青少年时期的教育，将影响人的一辈子。

　　(二)

　　实事求是，这是我们党一贯提倡的作风，但真做到实事求是不容易。一名党的高级干部，能坚持实事求是的作风，扎扎实实地做好工作，更不容易。在这一点上，郭老做的好。

　　《文选》中体现实事求是思想的文章很多，其中最有代表性的是《提倡实事求是的工作作风》。这是郭老于1959年7月庆祝建党38周年写的。我反复读过几篇，基本理解有三点一是这篇文章是在全党大跃进，“左”的错误思想上升，大搞浮夸造假之风，不尊重科学，不尊重客观规律的历史背景下写的，这在当时是需要清醒的政治头脑和十足的勇气的。二是文章中的观点是十分明确的。提出了主观和客观的关系，实事求是和充分发挥人的主观能动性是不矛盾的。“因为事情总是要人去做的，认识客观规律的目的，是为了更好地改造客观世界”。“主观能动性必须同客观的可能性结合起来，离开了客观的可能性，是不能发挥主观能动性的。”提出了讲条件，但不唯“条件论”。条件是做事情的客观依据。“不讲条件，不分析条件，把主观能动性夸张到不适当的程度，”这就违背了实际，就做不到实事求是。当然，也要破除“条件论”，克服保守思想，发扬人民群众的积极性。提出要敢于解放思想、破除迷信，但不能违背科学，要尊重客观规律。“我们提出敢想敢说敢干，破除迷信，解放思想的目的在于破除人们思想中的不科学的东西，解除人们的思想束缚，使人们敢于思考，勇于实践，探求真理。我们在任何时候都不可以违反客观规律去盲目蛮干，都不可以把科学和真理也当作迷信去破除。”三是大胆地对当时的一些错误东西进行了批评。文中说：“去年大跃进中有几种说法：‘不怕做不到，只怕想不到；只要想得到，就能做得到’，‘人有多大胆，地有多大产’等等。”文章批评说：“这些话并不是完全正确的。事实上不可能想到的事情都能做到。不存在客观可能性的事情是不可能变成现实的。”针对“老实人吃亏”的思想，文章写到：“唯物主义就是一门老实的科学。实事求是、老老实实就是辩证唯物主义的作风。老实人永远不会吃亏。不老实的人终久要碰钉子。诚诚恳恳实实在在，没有一点私心，没有一点虚假，是我们共产党人的党性表现。”针对一些人看风使舵，“墙头草随风倒”的作风，文章批评说：“要敢于坚持真理，不要‘看风’说话，事实怎样就怎样说，有几分就说几分。在工作中应力求踏实，谦虚谨慎，不务虚名”。文中的这些思想观点写得多好啊，今天仍有指导作用。现在，全党大力提倡实事求是作风、求真务实，能重温一下郭老这一辈革命家的思想观点是十分有意义的。

　　文如其人。郭老坚持实事求是的作风我是有切身感受的。我曾参加过红二十五军战史编写工作，郭老是战史编委会领导人。他曾多次给编写战史的同志讲，一定要尊重历史，实事求是，秉笔直书。他是这样说的，也是这样做的。郭老在红军时期因为坚持实事求是，抵制错误的肃反，保护了一批干部，自己险些被错杀。《文选》中选编了郭老在八十年代写的一些回忆文章，我曾帮他整理过这些文章，特别是关于红军时期的斗争历史，几十年过去了，他回忆得仍是那么认真，那么仔细，当时是什么样，他就怎么写，不加杂任何个人观念。不表功，不推过。相反，对历史上那些错整了他的人，他却主张要给以全面公正评价。这对我教育很深。我在撰写其他书稿时，经常翻一翻郭老《文选》，读一读我帮他整理过的几篇历史文章，想一想郭老的实事求是精神，鼓励我实事求是地去书写作品，因而保证了作品的质量。此点受益匪浅。

　　(三)

　　最近，中共中央相继颁发了《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》，我在学习时就想，加强党的纪律十分重要。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中有这样一段话“现在差不多每个人都已看到，如果我们党没有极严格的真正铁的纪律，如果我们党没有得到工人阶级全体群众全心全意的拥护，也就是说，没有得到工人阶级中所有一切能思考、诚实、有自我牺牲精神、有威信并且能带领或吸引落后阶层的人的全心全心的拥护，那么布尔什维克别说把政权保持两年半，就是两个半月也保持不住。”列宁领导的十月革命是这样，我们党领导的中国革命也是这样。没有革命的纪律保证党的路线的实现，就没有革命的胜利。由此，我想到郭老在中央纪律检查委员会工作时，也十分重视党的纪律的建设。

　　郭老本身就是党的纪律观念极强的人。他在中纪委工作期间，无论到哪里调研，都强调党的纪律。这在《文选》中有体现，其代表性文章如1980年2月29日在中共北京市委纪律检查工作会议上的讲话，所讲三点意见中，专门有一点是讲严格党的纪律的。当时，我们国家刚经历林彪、“四人帮”的十年浩劫，不仅国民经济濒于崩溃的边缘，而且严重的损害了党的肌体，几乎到了“遍体鳞伤”的地步。十一届三中全会后，中央制定了一系列正确的路线、方针、政策，经过全党的努力，使党的状况有了根本的好转。但是，林彪、“四人帮”在组织上、思想上的流毒影响还很大，还要继续下力量肃清。郭老作为一名老党员，更是忧党心切，因此他在文中大声疾呼：“林彪、‘四人帮’破坏了我们党的纪律，使党的纪律废弛，至今还没有完全恢复，造成了严重后果。它涣散了党的组织，损害了党的战斗力，破坏了党的威信。这是当前坚持和改善党的领导中必须解决的一个重要问题。”反映了一名老党员的心声。

　　中国共产党是伟大的、坚强的，党能纠正自身的错误，也能解决自身的问题。我们党经过整顿，经过反对资产阶级自由化，经历了“八九政治风波”的考验。在党的十四大上，郭老作为特邀代表，心情宽慰了许多，但党内的腐败问题仍是他所关心的。直到逝世前，还挂念着如何解决党内腐败问题。他以自身的清正廉洁为后人做出了样子。反腐倡廉，我们党始终抓住这一问题不放松，采取了各种措施，惩治腐败，各级党的纪检部门，把反腐倡廉作为一项重要任务来抓。我们相信，党的纪律会不断加强，党的建设会不断提高，党将始终领导全国人民奔向小康。

　　(四)

　　读郭老的《文选》，也许是我对郭老比较熟悉吧，总觉得有些思想在文章中是读不到的，但从郭老身上却能“读到”，这就是读文和知人的关系吧。

　　我在怀念郭老的文章中讲到，郭老一生不富有，他不爱金钱，他以微薄收入接济他人。郭老有一首诗《铜臭》，是1924年写的，这首诗反映了年青时郭老的金钱观。

　　从郭老《文选》中我学到了怎样做人，做什么样的人。无论何人，无论在什么时间，到什么地方，干什么事情，把人做好，都是第一位的。人做不好，其他都成问题。做人，首先要正派。品行端正、规矩、正直、坦诚、光明磊落、与人为善，不在背后整人害人。正派，是做人最起码的要求。中华民族崇尚正派，只有正派的人才是真正的人。做人，就要做一个对社会有用的人。人是社会的人，社会是人组成的。只有人人都从积极的方面维护社会，服务社会，为社会事业做一点事情，社会才能不断发展和进步。作为社会的人，就应该是对社会有用的人。人要有教养、要有文明水准，这样才能对社会有责任感，才能为社会多做贡献。对社会有用，既要有心，也要有“力”，就是要有能力和本事。否则，只能是“空有报国之心”。本事是从学习中来，从实践中来。要多读书，多学习。郭老在目不能阅览时仍让他人阅读，靠听觉去学习。我们这些后来人还有什么理由不学习呢!

　　从郭老的《文选》中我学到了怎样做事，做什么样的事。有句话说，老老实实做人，认认真真做事。做事，是人生活的主要内容。人的价值的体现、抱负的实现，都要靠“做事”获得。做事，应该是人生的“第一要务”。做什么样的事?很明显是做对社会、对国家、对人民有益的事。志当存高远，不怕做小事。只有认认真真地从一点一滴小事做起，才能积累做大事的本领，才能做成事。

　　从郭老《文选》中可以看出，郭老是个有学问的人。他从读书到参加革命，都是以学问指导工作，在工作中积累学问。怎样做学问?做学问，要有目标。黑格尔的《小逻辑》里说：“一个有品格的人即是一个有理智的人。由于他心目中有确定的目标，并且坚定不移地以求达到他的目标。一个志在有大成就的人，他必须，如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的，其实什么事都不能做，而终归于失败”。做学问一定要有坚定的目标，把主要精力集中在这个目标上。只要坚定不移地朝着自己的目标努力，就会取得成功。做学问还要多练笔、多写。郭老有学问，他从学生起就写文章，文章写多了，才能编(《文选》。著书立说，是一个人学问的标志。文章靠常写常练，不经常练笔的人，很难想象他会有高水平的写作能力，思考的水平和写作的能力都是练出来的。只要扎扎实实在学中写，写中学，就会写出好文章，就会写出好书，就有了学问。

　　学习无止境。读一本好书是学习。读郭老的(《文选》也是很好的学习。把《文选》中一篇篇文章按时序排起来，细细读，慢慢想，就会把我们党建立、发展的历史脉络大致缕清，能从中了解到有关背景，体会到历史的经验教训，这种方法对我这个热爱史学研究，从事写点历史文章的人来说，是大有裨益的。我也希望一些青年朋友从老一辈革命家的精神遗产里，学习些终身受用的东西。